После того, как срединный столб Земли (гористый конус) был воздвигнут, Идзанака и Идзанами стали создавать сушу, причем, по некоторым преданиям, они создали не только Японские острова (они в то время были частью Азии, а также включавшей ее Гипербореи), но и Китай и все материки остального света. Потом они родили разных богов, и, согласно некоторым мифам, Идзанами ушла в подземный мир и стала владычицей царства мертвых.
По многим своим признакам (богиня плодородия и изобилия, света, воды, неба и подземного мира) Идзанами (одна или вместе с Идзанакой) была очень близка к богине Адити (вероятно, вместе с Дану и Дити) индийских преданий , троеликой богине Сва славянских преданий, и богине Дану ирландских преданий. Ее можно смело называть Великой Матерью Божественного Созидателя даже, несмотря на то, что с Великой Матерью чаще всего сопоставлялась ее младшая дочь, богиня Солнца Аматэрасу.
Установление срединного столба Земли или земной оси, обеспечивавшего нормальную жизнь важнейший элемент синтоистской мифологии . Если добавить к этому подробно охарактеризованное в индийском эпосе пахтанье океана, сопоставленное мной с раскручиванием Земли вокруг того же «срединного столба» - горы Меру , становится понятной важная роль для жизни бессмертных как быстрого вращения планеты, так и их проживания возле одного из полюсов Земли (в данном случае северного).
Ниниги, Хори, который и сам был метисом, женился на дочери морского бога Ватацуми-но Ками, истинный облик которой соответствовал чудовищу. У них родился сын, имя которого мне неизвестно. Он женился на воспитавшей его тёте (кем она была, тоже не говорится) и их сын, Дзимму-тэнно стал первым императором Японии. По всей вероятности, это событие произошло уже в плиоцене или в плейстоцене (позднее 5 млн. лет назад) но никак не в 660 г. до н.э. С этого момента началась собственно история Японии, а принесенная на эти острова далекими потомками солнечных богов - адитьев синтоистская мифология сохранила в своей основе события необычайной древности, когда, возможно, была еще совсем другая страна.
«И поныне на северном склоне горы Чинсан есть пещера, которая носит название Мохын. Из нее вышли три первых человека. Одного звали Яы Ылла, второго - Ко Ылла, а третьего - Пу Ылла. Первое время эти трое занимались охотой, одевались в звериные шкуры и ели мясо диких зверей. Однажды они увидели, что волнами к берегу прибило деревянный ящик. Три человека подошли и открыли его. Внутри оказались три каменных ящика. Из первого вышел человек, одетый в платье бордового цвета, подпоясанное красным кушаком. Из второго - три девушки, одетые в синие платья. В третьем нашли жеребенка, теленка и зерна пяти злаков. Человек из первого ящика сказал: «Я посланец Японского государства. У нашего вана родились три дочери. Он прослышал о том, что на западе, посреди моря, есть остров, на котором живут три святых человека, и что они хотят основать государство. Поэтому наш ван прислал своих дочерей вам в жены». С этими словами посланец поднялся к облакам и исчез». Далее в мифе рассказывается о том, что с этого времени жители острова начали заниматься земледелием и животноводством. А нынешние жители Чеджудо - их потомки.
Возможно, этот миф рассказывает о том, что заселение Корейского полуострова, по крайней мере, частично, осуществлялось из Японии.
Часть четвертаяБОГИ И ДЕМОНЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ И МЕКСИКИ
Глава перваяДревние цивилизации и преемственность мифологии Месоамерики
Цивилизация майя занимала п-ов Юкатан и территорию современных Гватемалы и Гондураса c XXI в. до н.э. до XI в. н.э. Майя оставили после себя множество произведений литературы
и искусства, часть из которых чудом уцелела в годы Конкисты и дошла до наших дней. К ним, в первую очередь, относятся эпическое произведение поздних майя-киче из горной Гватемалы «Пополь-Вух» , священная книга юкатанских майя «Чилам Балам» , исторический документ о происхождении киче «Родословная владык Тотоникапана» , кодексы Дрезденский, Мадридский, Парижский и Гролье .
Примерно в 1710 г. доминиканский монах Франсиско Хименес наткнулся на древний манускрипт, спрятанный под расшатанными камнями толстой побеленной стены своей приходской церкви в Чичикастенанго, примерно в 300 км от Паленке (Гватемала). Ветхие страницы манускрипта были написаны неизвестным индейцем киче около 1550 г. в попытке сохранить историю и традиции своего народа. Документ был более поздним вариантом «Пополь-Вух» или «Книги Людей», которая считалась утраченной. Он начинался и заканчивался одинаковыми словами: «Подлинная книга, написанная много времени тому назад, существует, но зрелище ее скрыто от того, кто ищет и думает».