Сам Ниниги полюбил дочь Властителя горных цепей Охо-Яма, Ко-но-хане , но тот дал ему в жены также и свою вторую дочь, Яха-Нага, которая была некрасивой. Ниниги не уделял ей никакого внимания. Тогда Яха-Нага воскликнула в диком гневе: «Если бы ты взял меня в жены, то ты и твои дети жили бы вечно на земле; но так как ты полюбил мою сестру, то твое потомство будет скоропреходяще и мгновенно, как цвет деревьев!». Поэтому человеческая жизнь стала такой короткой по сравнению с жизнью древних богов.
У Ниниги родился сын Хоори (Хо-вори) или Хикоко-ходэми , который приходился правнуком богини Солнца Аматерасу. Он, как и его братья Хо-зери или Ходэри-но Микото и Хо-зузери , родился в покоях, объятых пламенем. Хоори женился на дочери морского бога Ватацуми-но Ками и был счастлив много лет. При родах царевна превратилась в чудовище и возвратилась в море, оставив ребенка. Повзрослев, мальчик женился на воспитавшей его тете. У них родился сын, называемый двумя именами, Тоё-микэ-но и Камуямато-иварэби-ко. После смерти он стал известен под именем Дзимму-тэнно и считался первым правителем Японии.
Потомки Дзимму-тэнно - божественного основателя императорской династии, потомка солнечной богини Аматэрасу, именовали себя тэнно «потомки неба». Считается, что он взошел на трон в 660 г. до н. э.
В японских мифах имеется упоминание о Стране бессмертных, которая находилась во владениях морского царя. Той страной правила его дочь Охо-химэ. Однажды в ней побывал мифический герой Урасима, который провел там несколько дней, а когда вернулся домой, обнаружил, что прошло около 700 лет.
Одним из наиболее популярных божеств в японской буддийской мифологии была Каннон - милосердная заступница, обратиться за помощью к которой мог любой человек. Каннон была способна к перевоплощению: к старику она приходила стариком, к монаху - монахом, к женщине - женщиной. На ранних изображениях у Каннон была тысяча рук.
В японской мифологии также довольно широко был распространен образ Тэнгу - длинноносых полумужчин-полуптиц, наделенных огромной силой, которые жили в старых деревьях с искривленными стволами и любили пугать путников и лесорубов громовым хохотом.
Первый и самый важный вывод - древняя японская религия синтоизм в своей основе является религией солнечных богов адитьев, живших с незапамятных времен на горе Меру в Гиперборее-Сварге-Джамбудвипе. За прошедшие с ее появления в Японии миллионы лет в первоначальную религию адитьев были добавлены многочисленные поэтические прикрасы, преувеличения, дополнения и наслоения и она была адаптирована под потребности японского общества (в частности, считалось, что синтоизм стал исключительным достоянием японской нации). И, тем не менее, в синтоизме сохранились основные принципы религии солнечных божеств, такие как саморазвитие мира, отсутствие неживых и неодушевленных предметов, необходимость жизни в гармонии с природой, великая сила магии, ведущая роль женских божеств и т.д.
Второй вывод - происходящие в самом раннем космологическом цикле действия на равнине высокого неба - такама-но
хара и в царстве мёртвых - ёми-но куни не имеют никакого отношения к Японии и, скорее всего, описывают историю создания мира и заселения Сварги-Джамбудвипы-Гипербореи адитьями и связанными с ними народами с позиций самих же адитьев.
Третий вывод - мифологическая история Японии сильно сжата во времени и описывает события, отстоящие друг от друга на десятки миллионов лет, несмотря на то, что они представлены так, как будто в них принимают участие самые близкие родственники.
Проведенное после написания книги сопоставление всех этих событий с шумерскими, индийскими и ацтекскими преданиями свидетельствует о том, что они, скорее всего, отвечают рубежу эоцена и олигоцена.
Что произошло дальше, понятно не до конца. Идзанака и Идзанами спустились на остров Оногого и превратили его в срединный столб Земли или гористый конус, через который должна была утвердиться связь с небом, и вокруг которого должен был вращаться весь остальной небесный свод.
Не оставляет сомнений, что здесь имеется в виду мировая гора Меру, которая была расположена в полярной области Земли на принадлежавшем адитьям континенте Сварге-Джамбудвипе-Гиперборее. Но с какой стати она должна была быть воздвигнута? Не потому ли, что во время эоцен-олигоценовой катастрофы наша планета перестала вращаться или ее вращение стало не таким, каким было до этого например, произошло сильное смещение земной оси или изменение скорости вращения, и это не устраивало бессмертных адитьев и их соседей. Возможно, жизнь по соседству с северным географическим полюсом и быстрое вращение Земли были неотъемлемыми атрибутами бессмертия?