Если режим занятий слишком интенсивный, а вышеуказанные правила и рекомендации не выполняются, может развиться общее переутомление. Его симптомы:
раздражительность или апатия, снижение уверенности в себе, отвращение к занятиям или даже к месту их проведения, плохой сон, потеря аппетита, ощущение скуки, тревоги;
снижение силы, скорости и координации движений, неспособность расслабиться, снижение выносливости;
усиленное сердцебиение, боль в грудной клетке, расстройство пищеварения, потеря веса, увеличение потливости, склонность к простудам и мелким травмам.
Общее переутомление имеет три стадии развития:
1. Уровень тренированности не увеличивается (но и не уменьшается), возникают симптомы первой группы.
2. Возникают симптомы второй группы.
3. Полное развитие всех симптомов.
При переутомлении 1-й стадии уменьшают объем занятий, увеличивают время отдыха, следят за соблюдением правил занятий. При утомлении 2-й стадии в течение 12 недель занимаются только цигун и гимнастикой. При переутомлении 3-й стадии 2 недели занимаются только цигун, затем гимнастикой и постепенно включают другие упражнения в течение 2 месяцев.
Не переходите от больших нагрузок сразу к полной обездвиженности!
ИСТОРИЯ ШАОЛИНЬСКОГО МОНАСТЫРЯ
Монастырь стал лабораторией по созданию системы самообороны: монахи иногда, беря пленных в стычках с бандитами, отрабатывали на них свои приемы. Используя разработанную систему боя, они вскоре очистили от разбойников всю округу, чем снискали признательность местных жителей. Из оружия по началу использовался только монашеский дорожный посох. Но потом, в связи с участием монастыря в многочисленных войнах, в программу обучения вошло овладение всеми видами оружия: мечом, копьем, алебардой, булавой, а также орудиями труда: цепом, серпом и т. п.
Шаолиньский монастырь становится объектом особого внимания императорского двора после того, как 13 монахов спасли от преследования князя Ли Шимина. Когда тот стал в 627 г. вторым императором династии Тан, то пожаловал своим спасителям титул Наставник императора (тайши), выделил монастырю земельные угодья, позволил содержать отряд вооруженной стражи. Император лично присутствовал на турнире шаолиньских бойцов и был поражен мастерством наставника Сянь Цзуна.
Шаолиньский монастырь не только генерировал, но и впитывал в себя все новшества своего времени в области боевых искусств.
Во времена династии Тан (618906) монахам стала известна гимнастика игры пяти зверей (у цинь син) врача Хуа То и техника владения широким мечом, разработанная военачальником
Гуань Юньчаном.
В 960 г. воспитанник монастыря Чжао Куанъинь основал новую династию Сун, став императором Тай Цзу. Он же разработал 36 приемов длинного кулака (чан цюань), ставших позже основой стиля тайцзицюань семьи Чэн. В это же время знаменитый полководец Юэ Фэй, используя знания, полученные в монастыре, разработал стиль обрушивающиеся руки Юэ " (Юэ сани шоу).
В правление императора У-цзуна (Ли Янь) развитию шаолиньского боевого искусства был нанесен удар: начались гонения на буддизм. Монахам запретили оставаться в монастыре, они разбрелись по стране и за пищу и кров обучали желающих мирян боевому искусству. Много книг, содержащих опыт поколений шаолиньских мастеров, было утрачено.
Возрождение боевого искусства Шаолиня началось в период династии Юань (12601368) благодаря деятельности Цзяо Юаня.
Цзяо происходил из знатной семьи, имел прекрасное образование, изучая боевой искусство в шаолиньском монастыре, добился больших успехов. Развив и обогатив старую систему, он создал новую систему боя из 72 приемов. В соединении этих 72 приемов с опытом Бай Юйфана из Шаньси и методом захватов (циньна) и поражения уязвимых мест (тянь сюэ) Ли Соу были разработаны новые комплексы из 170 приемов. Пять новых комплексов приемов соотносились с пятью животными: драконом, тигром, леопардом, змеей и журавлем. В зависимости от ситуации и физической предрасположенности монах-боец мог применить наивыгоднейшую технику и тактику одного из комплексов.
Монастырь сыграл свою роль в освобождении страны от монголов. Из монастыря на помощь первому императору династии Мин (13681644) Чжу Юаньчжану (девиз правления Хунъу) были направлены шестеро мастеров, которые обучали воинов императора рукопашному бою.
В правление императора Чжу Ди (Юн Лэ) (1402 1426) монастырю были выделены дополнительные земли и немалая сумма денег, а монах Чжан Во возглавил при дворе тайную полицию.
На эпоху Мин приходится пик развития боевого искусства монастыря. Монастырь посещает генерал Юн Даю и вносит свой вклад в технику владения шестом. Мастера Хуэй Мэи и Хун Хуэй вводят дыхательные упражнения (цигун) и метод использования энергии дыхания (юнци), что значительно повышает эффективность защитных и атакующих действий, способствует восстановлению сил организма. Шаолиньское кулачное искусство, проникая в сопредельные страны, дает начало национальным видам боя: во Вьетнаме вьеводао, в Корее квонпоп и хапкидо, на Окинаве окинаватэ.
В правление императора Хунси влияние Шаолиня на политику двора снижается, Чжан Во казнят. Но в правление императора Ванли (15721620) Шаолинь снова заявляет о себе благодаря деятельности двух его питомцев: Чэн Чундоу (15221587) и Ци Цзигуана (15121587). Первый славился искусством владения алебардой и посохом, второй был не превзойден в фехтовании на мечах. Странствуя по Поднебесной, они вызывали на поединок наставников различных школ и неизменно побеждали. Чэн Чундоу отличался высоким ростом и большой физической силой. Ци Цзигуан был худощав, но очень ловок и вынослив.