«Всепримиряющей» любовью и религиозным непротивлением нельзя победить зло эксплуататорского строя, опирающееся на насилие. «Толстой смешон, как пророк, открывший новые рецепты спасения человечества», указывал В. И. Ленин.
В годы первой мировой войны, когда основная масса сектантов сражалась на фронте, некоторые верующие из толстовцев, меннонитов, духоборов, баптистов и других близких к ним религиозных толков сеяли в массах пацифистские настроения, выступали с осуждением всякой войны, призывали к отказу от оружия и военной службы. В те годы книга толстовца В. Булгакова «Опомнитесь, люди-братья!» поучала, что отказ человека от участия в насилии на основе религиозной любви человека к человеку откроет глаза другим людям и привлечет многих к таким же отказам, в результате чего власти окажутся не в состоянии применить насилие ко всем отказавшимся. Эту же мысль отказа от насилия, от военной службы, невзирая на тяжесть грозящего наказания, проповедовали представители многих религиозных сект. Сектанты не боролись против экономических и политических основ, порождающих войны. Несбыточной, утопической была надежда сектантов на своеобразную анархическую цепную реакцию отказов от военной службы. Нравственное самосовершенствование на основе евангельской морали, всеобщий религиозный пацифизм рассматривались сектантами как лучшее средство покончить с империалистической войной.
Английский прогрессивный историк А. Робертсон справедливо отмечает: «Сопротивление людей, которые по своим убеждениям отказывались от военной службы во время двух мировых войн, не превратило сколько-нибудь заметной части тех наций, к которым они принадлежали, в пацифистов; и нет никаких оснований считать, что если бы это и произошло, то это бы склонило к пацифизму немцев».
В современный период религиозный пацифизм распространен в ряде буржуазных стран. Например, в Англии с 1952 г. ежеквартально издается пацифистская газета «Голос». Это орган, объединяющий различные религиозные группы и секты, выступающие с проповедью мира и братства между народами. «Голос» пацифистов, акцентируя внимание на миролюбивых текстах, имеющихся не только в христианском, но и в других религиозных писаниях, стремится найти точку соприкосновения всех религий: христианства, мусульманства, буддизма, индуизма, иудаизма и др. Проводя идею о том, что «любовь и братство» между верующими сущность всех религий, «Голос» проповедует «братство» и «мир» всех верующих, независимо от вероисповедания. Газета известна во многих странах мира. Ее читают во всех частях света, в ней встретишь письма из Польши, ГДР, Югославии. «Голос» пацифистов по религиозно-этическим мотивам осуждает всякое насилие и войну, независимо от их целей. Лишения, перенесенные народами во второй мировой войне, обстановка страха и неуверенности, порожденная угрозой ядерной войны, способствовали оживлению религии. К тому же идеи мира в странах капитализма для значительной части верующих доступны главным образом в религиозном облачении. Большинство верующих рассматривают религию как моральную опору в борьбе против войны и поэтому прислушиваются к пацифистским, религиозно морализующим проповедям «Голоса».
Орган религиозных пацифистов широко освещает деятельность в пользу мира различных религиозно-пацифистских организаций и отдельных лиц. На его страницах английское христианское «Братство примирения», насчитывающее около 17 тыс. членов, заявило о несовместимости войны с «учением Христа», осудило гонку вооружений и «холодную войну». Английская же «Анти-атомная лига в защиту жизни» выступила с призывом к религиозным и другим организациям включиться в борьбу за прекращение испытаний ядерного оружия. В ряде заметок и корреспонденций обличается фарисейство и лицемерие государственных деятелей Запада, именующих себя христианами, содержатся призывы
к миру.
Естественно, проповедь веротерпимости, свободы совести и уважения религиозных взглядов людей различных вероисповеданий, а тем более призывы к действиям в защиту мира представляют интерес для всех людей доброй воли. Это положительная сторона деятельности религиозно-пацифистских организаций. «Всякая деятельность, направленная на сохранение и укрепление мира, искренние призывы к мирному решению всех спорных международных проблем путем переговоров в интересах мира, откуда бы такие призывы ни исходили, должны быть поддержаны», говорится в ответах Н. С. Хрущева директору итальянской газеты «Джорно» И. Пьетра.
Коммунисты последовательно ведут линию на сплочение всех сил, борющихся против войны. В. И. Ленин учил, что в борьбе за сохранение мира мы должны использовать и благоразумных представителей буржуазии, «которые тяготеют к пацифизму, будь он хотя самый плохенький и, с точки зрения коммунизма, не выдерживающий и тени критики».
В развитие этого ленинского положения в Программе КПСС говорится: «Все организации и партии, стремящиеся к предотвращению войны, нейтралистские и пацифистские движения, буржуазные круги, выступающие за мир и нормализацию отношений между странами, найдут у Советского Союза понимание и поддержку» .