Две данные статуэтки изображают божественную пару. Мужчина (с пышными усами) и женщина вырезаны из дерева, раскрашены красной и черной красками. На них традиционные индонезийские королевские головные уборы.
На территории Южной Суматры распространены так называемые троны почета (пепадоны). Они являются своеобразными индикаторами социального статуса и власти, переходят от одного главы племени к другому. Население верит, что такие троны наделены волшебной силой, которую вождь использует для достижения благоденствия всего коллектива. Большое символическое значение в конструкции предмета имеют задние стенки (так называемые сесако), представляющие собой сложную картину, вырезанную из дерева. Композиция сесако называется «каламакара». Она включает изображение головы человека, оформленное разнообразным растительным узором, и двух драконов. Считается, что голова и орнамент символизируют предков, соединяющих прошлое с настоящим. Таким образом, трон обеспечивает сидящему на нем главе племени связь с умершими, а те в свою очередь процветание и богатство. Мотив драконов носит охранительный характер: эти существа призваны оберегать владельца трона от направленных на него злых дел и чар.
листьями). У него широкое лицо с крупными чертами и большими ушами. На груди персонажа боевой доспех(?), на бедрах повязка, сделанная из куска плотной ткани. Мужчина держит перед собой опущенные руки.
Такого типа скульптурки изображали обожествленных предков, их почитали, им поклонялись. К аду обращались за помощью в критических ситуациях. Считалось, что они охраняют племя. Эти статуэтки были распространены среди папуасов Северной Суматры.
Исследователи предполагают, что образ Рангды мог начать формироваться в Средние века под сильным индуистским влиянием, когда индуизм являлся государственной религией на Бали и был связан с Дургой (супругой Шивы) или ее воинственной ипостасью Кали.
Джеро Геде составлял пару с
женским персонажем Джеро Лу, имеющей светлую кожу и добрые наклонности. Вместе они назывались Баронг Ландан, представляли светлые силы и выступали во время праздника галунган возле местных храмов, где противостояли Рангде колдунье, в образе которой воплощалось все зло. Такие праздники сопровождались ритуальными танцами и песнями, составлявшими театрализованное представление, основной смысл которого заключался в борьбе двух начал добра и зла. Как правило, первое в виде Джеро Геде и Джеро Лу побеждало, и колдунья под напором божественной пары вынуждена была уйти в лес.
Две деревянные скульптуры обнаженные мужчина и женщина, стоящие в одинаковой позе левая рука на груди, правая опущена к гениталиям, изображают обожествленных предков. Обе выполнены в условной манере: утрированные фигуры на подогнутых ногах, схематично переданные черты лиц. Между тем характерной чертой этих статуэток являются инкрустированные голубыми камнями глаза, которые производят впечатление наблюдающего за всем немигающего взгляда. Считается, что благодаря ему предки оценивают деяния и мысли своих потомков. Обычно такие скульптуры устанавливались перед входом в дом или в специальных святилищах.
Текстиль
используется исключительно для орнаментации тканей, изготавливающихся для знати. По народным поверьям, считается, что кальмары обладают сверхъестественными способностями, благодаря которым они обитают на больших глубинах и могут менять свою окраску во избежание опасности.
Толедский музей искусств является одним из лучших музеев в Соединенных Штатах Америки. В более чем 35 галереях посетители могут познакомиться с выдающимися произведениями искусства, среди которых картины Гольбейна, Эль Греко, Рубенса, Рембрандта, Сезанна, Дега, Пикассо, Матисса и других художников, а также шедевры античности, декоративно-прикладного искусства стран Азии и Европы. В «Стеклянном павильоне» выставлена, пожалуй, самая известная коллекция стекла, а парк музея украшают прекрасные скульптуры известных мастеров.