Мкртычев Тигран Константинович - Национальный музей. Джакарта стр 7.

Шрифт
Фон

Куклы теневого театра. Братья Пандавы Остров Ява. XX век. Кожа буйвола, рог, раскраска, золочение. Высота фигур: Юдхидштхира 91, Бхима 63, Арджуна 66, Накула 57, Сахадева 57,5

Братья Пандавы символизируют определенные качества: Юдхидштхира старший брат служит образцом терпения, искренности; Бхима является примером воинской храбрости, решительности; Арджуна выступает как аскет, обладающий огромной силой. Накула и Сахадева близнецы. Первый олицетворяет верность и благочестие, второй мудрость. Оба они неустанно следуют за Юдхидштхирой.

Маска Клана (персонаж предания) Чиребон, Южная Ява, остров Ява 1940. Дерево, резьба, раскраска, растительные волокна, металл. 28,5x22,5

В Индонезии легенда о принце Панджи является своеобразным аналогом Рамаяны и основой для театрализованного действия, в котором выступают куклы (ваянг голек). Их создают из специального дерева (каю кедондонг), не подверженного воздействию термитов. Перед зрителем маска основного противника принца Клана. Как отрицательный персонаж он изображен с красным лицом, выпученными красными глазами и оскаленным ртом.

Искусство аборигенов

Статуэтка аду. Около 1940
Скульптура предка Место находки неизвестно. Без даты. Камень, резьба. 94x27

небожителей и оказывал помощь в земной жизни.

Сосуд Баджо, остров Сулавеси. Без даты. Глина, ручная лепка, штамповка, резьба, обжиг. Высота 14, диаметр 18

Очевидно, данный сосуд имитирует металлический образец, относящийся к мусульманской художественной традиции. Считается, что он предназначался для воды. Благодаря высокому качеству керамика, произведенная народностью такалар, пользовалась большой популярностью среди населения Индонезии.

Ритуальный сосуд «кенди» Остров Суматра 1885. Глина, лепка, обжиг. Высота 40

Сосуд для туши Остров Калимантан 1886. Дерево, резьба. 8,5x6

Данный сосуд, вырезанный из дерева, имеет форму фантастического существа (собака с головой дракона). В его раздельных резервуарах хранилась тушь (двух цветов) для татуировок. Подобный вид емкости был призван уберечь использовавшийся материал от различных злых влияний, могущих повредить человеку, которого им расписывали.

Статуя предка (литит ломи) Западный Тимор, остров Тимор. XIX век. Камень, резьба, процарапывание. 42x35x16

Антропоморфная фигура «укур» Остров Бали. XIX век. Золото, растительные нити, вырезание. Высота 136,7

Укур атрибут, занимающий важное место в погребальном обряде населения острова Бали. Это антропоморфное изображение, изготавливаемое из китайских монет (круглые литые монеты с квадратным отверстием посередине), связанных между собой хлопчатобумажными нитями.

Традиционный погребальный балийский обряд кремация. Укур обычно выкладывается рядом с кремированными останками умершего. Считается, что его задача сопроводить душу, а в случае возрождения помочь ей правильно восстановить утраченное тело. Очевидно, в этом обычае отражены не только китайские представления о необходимости денежного содержания в ином мире («денежные деревья» в погребальной практике династии Хань), но и архетипические представления о плате за благополучную загробную жизнь (перевозчику Харону через реку мертвых Стикс у древних греков).

Судя по деталям фигуры, сделанным из листового золота, и 43 золотым монетам, которые когда-то соединялись между собой, данный укур принадлежал знатному члену общества.

Щит Асматы, остров Новая Гвинея. XX век. Дерево, резьба, роспись. 121x41

Волосатый щит (келембит бок) Восточный Калимантан, остров Калимантан. XX век. Дерево, волосы, резьба, раскраска, крепление. 126x33

Волосатый щит (келембит бок) один из обязательных атрибутов вооружения мужчин племени даяк кения в Восточном Калимантане, которые в прежние времена были известны как охотники за головами. Келембит означает «щит», бок переводится как «волосы». Келембит бок имеет прямоугольную форму и делается из легкого эластичного дерева. Поверхность щита декорируется масками и волосами. Одна маска располагается в центре, а две другие на концах прямоугольника. Еще полвека назад для изготовления таких щитов использовались волосы врагов, убитых во время межплеменных войн. На сегодняшний день волосы заменяются различными растительными материалами. Считается, что такой щит оберегает владельца не только во время военных действий, но и от огня, а также колдовства. Ныне эти доспехи используются для этнографических представлений, в частности танца, в котором воспроизводят бой он называется «качет папатай».

Родовая статуэтка Асматы, остров Новая Гвинея. XX век. Дерево, резьба, роспись, растительное волокно. 68x15

Ида Рамбут Седана Место находки неизвестно. XX век. Дерево, резьба, раскраска, металл, литье. 42x15,5x13; 37x16x13

проявлением индуизма является Ида Батара Рамбут Седана божество материального благополучия и богатства. Оно может быть представлено и в мужской, и в женской ипостаси, а также, как в данном произведении, парой. Его основной атрибут покрывающее все тело одеяние из традиционных китайских монет (ян кепен), отлитых с квадратным отверстием в центре, сделанным для удобства хранения и переноски. Специалисты предполагают, что они могли появиться в Индонезии в IX веке, во время правления в Китае династии Тан, когда сюда пришли торговцы из Поднебесной империи. Вероятно, какие-то местные анимистические верования, связанные с почитанием предков, были дополнены представлениями о материальном благополучии. Так появились антропоморфные статуэтки, украшенные названными деньгами. Между тем со временем настоящие монеты были заменены их имитациями.

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке

Популярные книги автора