Томас Кид - Испанская трагедия стр 2.

Входит призрак Андреа, и с ним Месть. Персонажи потусторонней рамы являются из преисподней к испанскому двору, где они будут наблюдать за событиями, явившимися следствием гибели дона Андреа.

Когда бессмертная моя душа... Первые строки монолога духа Андреа были одними из наиболее часто цитируемых и пародируемых поэтических строк в английской драме первой пол. XVII в.: у Т. Хейвуда в «Красотке с Запада», у Ф. Бомонта и Дж. Флетчера в «Рыцаре пламенеющего пестика», у Дж. Шерли в «Птичке в клетке» и многих других.

Со знатной дамою вступил я в связь. Любовные отношения дона Андреа и Бель-Империи сохранялись в тайне, а когда вышли на свет, то вызвали бурный гнев отца девушки, герцога Кастильского, о чем несколько раз упоминается в дальнейшем (акт II, сц. 1; акт III, сц. 10; акт III, сц. 14). Этим противостоянием может объясняться то, что дух дона Андреа в финале приветствует гибель герцога, павшего от руки Иеронимо. С мотивом «тайной любви» (secret love) «Испанской трагедии» не согласуется мотив открытой любви Бель-Империи к дону Андреа в «Первой части Иеронимо» (1605).

...душа спустилась вниз... Картина загробного царства в Прологе основана преимущественно на описании спуска Энея в Аид в «Энеиде» Вергилия (см.: Вергилий. Энеида. VI. 268902).

..Ахерона воды... В греческой мифологии Ахерон (Ахеронт) одна из рек в Аиде, по которой проходит граница преисподней.

Харон перевозчик умерших в подземном царстве.

Негоже мне сидеть в его челне. Харон перевозит лишь погребенных, землею покрытых (см.: Вергилий. Энеида. VI. 325326. Пер. С. Ошерова, под ред. Ф. Петровского), поэтому душе Андреа приходится ждать до тех пор, пока его тело не будет погребено доном Горацио.

...не успел три ночи провести | Палящий Соль в Фетидиных краях... Обряд погребения был совершен на третий день после смерти дона Андреа: солнце не успевает провести трех ночей в океане. Соль в скандинавской мифологии персонификация солнца. Фетида в греческой мифологии морское божество, нереида, дочь морского старца Нерея.

Аверн сернистое озеро, в которое, как считалось, впадают реки преисподней.

Я сладкой речью Цербера смягчил... В «Энеиде» охраняющего вход в подземное царство пса Цербера усыпляет жрица с помощью сладкой лепешки «с травою снотворной» (Вергилий. Энеида. VI. 420. Пер. С. Ошерова, под ред. Ф. Петровского). Дух Андреа смягчает его «медовыми речами», то есть уговаривает пропустить дальше.

...Минос, Эак и Радамант. Сыновья Зевса, судьи загробного царства, облеченные этой властью за справедливость в земной жизни. Среди них решающим голосом обладает Минос. У Вергилия также «суд возглавляет Минос: он из урны жребии тянет, | Всех пред собраньем теней вопрошает о прожитой жизни» (Вергилий. Энеида. VI. 432433. Пер. С. Ошерова, подред. Ф. Петровского). «Кносский судья Радамант» у Вергилия правит Тартаром: «Всех он казнит, заставляет он всех в преступленьях сознаться» (Там же: 566567. Пер. С. Ошерова, под ред. Ф. Петровского).

Чтоб путевую грамоту просить... Ср. у Вергилия: «без решенья суда не получат пристанища души» (Вергилий. Энеида. VI. 431. Пер. С. Ошерова, под ред. Ф. Петровского).

...жребий вытянул Минос... Минос достает из урны описание жребия, или судьбы, Андреа в земной жизни. И лишь затем начинается совет по поводу того, где найдет пристанище его душа.

Рассказ там был про жизнь мою и смерть... В этой и трех последующих строках впервые в тексте трагедии применяется анадиплосис, излюбленная фигура повтора у Кида. См. также статью «Томас Кид и Испанская трагедия» (с. 210215 наст. изд.).

...пускай идет | В поля любви... | Его обитель Марсовы поля... Эней сам проходил эти области после встречи с Миносом (см.: Вергилий. Энеида. VI. 440 534), дух Андреа узнает о них из описаний Эака и Радаманта. Марс бог войны в римской мифологии.

Гектор сын троянского царя Приама, главный защитник Трои, погибший в поединке с Ахиллом.

Мирмидонцев рать воины Ахилла, одного из вождей греческих племен, осадивших Трою. Согласно Гомеру, Ахилл с мирмидонцами надругались над телом Гектора (см.: Гомер. Илиада. XXII, XXIV).

...Его Величество... | Наш адский царь... Имеется в виду Плутон правитель преисподней, Аида.

Там на распутье было три пути... Сивилла сообщала Энею о двух путях: На тройном распутье, созданном Кидом, дорога, ведущая в Элизий, оказывается посередине: между путем, ведущим в «поля любви» и «марсовы поля», и спуском в ад.

Тропа, что слева завилась петлей, | Заканчивалась низверженьем в ад... Путь в ад традиционно слева и вниз. В христианских храмах спуск в крипт всегда располагается слева. Описание наказаний в аду вновь основано преимущественно на рассказе Сивиллы Энею о казнях в Тартаре (см.: Вергилий. Энеида. VI. 570-627).

Фурии в римской мифологии богини мести и угрызений совести, наказывающие за тягчайшие преступления, в том числе за нарушения законов родства. Римские фурии («безумные», «яростные») отождествляются с эриниями греческой мифологии.