Мистерии подарили человечеству волшебный опыт преображения земного и смертного в божественное и вечное, и дали особый язык и образный строй, даже больше того: они учили не только, как жить, но и как умирать!
Самые знаменитые мистерии древности были теснейшим образом связаны с Инициацией, или Посвящением.
Инициация это пробуждение и раскрытие духовных сил и способностей, изначально заложенных в человеческом существе.
Древний мир знал всеобщие возрастные испытания, охотничьи и волховские инициации, а также ритуалы «царского пути». Посвящение вручало человеку ключи к познанию мира, оно направляло и совершенствовало его духовное развитие, вело по ступеням осознания, и давало опыт, невозможный в обычной жизни.
Смысловые ключи к пониманию этих обрядов хранились в глубокой тайне, и в этом не было злого умысла или «заговора жрецов». Нашим предкам был хорошо известен закон: разделённая сила это потерянная сила. Поэтому суть знания сохранялась ограниченным кругом людей, она передавалась немногим достойным и никогда не открывалась обычным людям.
Со временем высокая и трагическая суть мистерий угасла, а память о мистериях и посвящениях перешла в волшебные рассказы поучительного и посвятительского содержания будущие сказки.
Есть довольно стойкая версия, что сказка это сниженный Миф, попавший в среду непосвящённых: таинство, подсмотренное в щёлку. Но, согласно природным законам, частица сохраняет все свойства целого. И, заглянув
в сказку осколок древнего Зеркала Архетипов, мы можем не только восстановить первоосновный Миф и ступени магических Посвящений, но и сознательно шагнуть в его мифологическую глубину, чтобы пробудиться в яростном и героическом мире наших предков, в мистериальным пространстве подвигов и испытаний, в Вещем лесу нашей Души. Здесь всё пронизано древним волшебством, здесь всё живёт и глаголет единым языком. В сказках он назван Птичьим.
II. Азбука любви
Многочисленные опыты подтверждают, что с животными можно общаться посредством создания образных картин казания. Сказывать по глубинной сути своей означает казать. Возможно, что древние сказители чаровали слушателей именно сменой живых картин и ярким цветением образов.
Самые первые сказки родились и созрели в лоне охотничьей магии времен неолита, с их помощью первобытные шаманы и охотники заговаривали дух зверя, и успокаивали Природу до полного покоя, когда на ловца и зверь бежит.
С незапамятных времён обряды охотничьей магии строятся на всём многообразии чувств, объединяющих зверя и человека-охотника, сполна наделённого охотничьей страстью и любовью. Так, корень хот (хоть) обозначает не только волю и жажду обладания, но и возлюбленную жену («Слово о полку Игореве»). Санскритский корень khat (желать) одинаково созвучен и с украинским кохать (любить), и с русским хотеть (желать).
В мире лесных Богов таинство любви равнялось таинству смерти, а гибель открывала врата нового зачатия. Во имя этой идеи стены неолитических пещер расписывались сценами магических превращений, игр и танцев.
Суть охотничьих таинств состояла в глубоком единении человека с Душою Природы, персонифицированной в её детище: Змее, Волке или Медведе и в переживаниях этого нового опыта. Наиболее ярко и полно это состояние жалости, умиления и бережной ласки к уходящему зверю передано в руне сорок шестой финского эпоса Калевала, когда, герой Вяйнемейнен обращается к убитому им медведю: «Осто, яблочко лесное, красота с медвежьей лапой Не сердись ты понапрасну, я не бил тебя, мой милый. Сам ты с дерева кривого, сам ты ведь свалился с ветки, разорвал свою одежду о кусты и о деревья Ляг, усни в траве зелёной на прекраснейшем утёсе»
Загадочные образы зверей-прародителей тысячелетиями питали человеческую фантазию и рождали самые невероятные сюжеты о духах-помощниках и проводниках по мирам. Во времена лесной религии для посвящения строили уединённые лесные дома, отмеченные символическим родством с тотемным зверем; иногда они полностью воспроизводили образ тотемного животного и даже Демиурга, Создателя Мира, некогда разделившего верхние и нижние воды. Чаще всего могущественный Первопредок являлся к нашим прародителям в образе Змея: И был их род старше людского, и мудрость змеиная была велика В его извивах заключены Агни и Сома, и даже Дух Божий в христианской апологетике, носившийся над водою, подобно птице, в глубочайшей древности был представлен образом Змея.
Архаичное сознание вознесло Змея до небывалых высот. В эталонных вариантах сказок Змей-великан проглатывает героя, а после учит его Птичьему языку.
Пребывание внутри Первопредка: проглатывание, зашивание в шкуру или путешествие за море в животе Змея, Рыбы или Лягушки и иные образы духовного зачатия, инициатической беременности и второго рождения выводили неофита в мир феноменов и чудес. В шаманской культуре это путешествие по мирам, в сказках падение в глубокий колодец, блуждание в подземельях, плаванье по бурному морю в запечатанной бочке или иные образы временного заключения в земной утробе или в тоннеле.