Вся эта история завершилась, насколько известно, безо всяких последствий и для самого Энгельхарта, и для России в целом, которую чумная зараза обошла стороной. Интересно, что иноземные путешественники вообще неоднократно отмечали особую благотворность московского климата: «Здесь воздух свежий и здоровый о моровой язве не слыхали издавна».
Семеон Полоцкий. Гравюра начала XIX в.
Немалую роль в этом сыграли, конечно, и астрологические вирши Симеона, велеречиво и напыщенно излагающие основы «предивной науки звездной». Впрочем, астрология и астрономия были для Симеона понятиями взаимозаменяемыми, и провести четкую грань между первым и вторым в его стихах не представляется возможным за одним-единственным исключением.
Это исключение касается знаменательного события: появления на свет долгожданного наследника российского престола, которому в будущем суждено было стать императором Петром I. Сие событие стало этапным не только для русской истории, но и для русской астрологии, поскольку придворным «звездочтецам» был впервые официально заказан царский гороскоп, впоследствии получивший широкую известность и неоднократно публиковавшийся и комментировавшийся.
Гороскоп был выполнен, вероятнее всего, целым авторским коллективом во главе с тем же Симеоном Полоцким. Рождение Петра (30 мая 1672 г. по старому стилю) совпало со вспышкой сверхновой звезды в созвездии Лисички, и в появлении этой «пресветлой звезды» было немедленно усмотрено чудесное предзнаменование славных и великих дел, которые небеса сулят новорожденному. О том же свидетельствовало и расположение других
небесных светил, в первую очередь Марса и Юпитера, от которых зависели особенно важные для царя таланты в деле ведения войн и управления государством. На этот раз планеты не подвели: рождение самого доблестного из русских царей было отмечено удивительно удачным их сочетанием (Марс и Юпитер в квадратуре с Солнцем по обе стороны от него).
Все эти счастливые предзнаменования вдохновили Симеона Полоцкого на сочинение особых «Виршей на рождение Петра», поднесенных им его отцу в день крещения наследника. Они-то и стали первой астрологической поэмой на русском языке. Данные гороскопа перелагаются в этих виршах в таких выражениях:
«Вы, планеты Аррис (т. е. Марс)и Зевес (Юпитер), веселися,
Ибо под вашим влиянием царевич родися.
От Бога сим планетам естество дается,
Лучше прочих всех планет в действии обретется.
Четвероугольный аспект произыдет,
Царевич царствовать надо всем придет» и т. д.
Провидец из киевской пещеры
Точная дата его рождения неизвестна.
Судя по летописям, это случилось вскоре после Крещения Руси князем Владимиром Красное Солнышко в маленьком местечке Любеч под городом Черниговом. В юношеском возрасте Антипа (так нарекли мальчика) от кого-то узнал, что где-то в далекой стране Византии есть Святая гора Афон со множеством монастырей, в которых живут монахи-молчальники великие подвижники и усердные молельщики. Эти монахи предпочли небо земле и познали все тайны Божией премудрости, они настоящие ученики Христовы, и царят между ними любовь и согласие, как в раю.
Этот рассказ произвел на юношу столь сильное впечатление, что он решил непременно попасть на Афон. В начале XI в. такое желание можно было считать несбыточной мечтой. Чтобы добраться до Афона, маленького гористого полуострова на северо-восточном побережье нынешней Греции, предстояло пройти пешком тысячи километров. Даже в наши дни та кое путешествие для одинокого путника сопряжено со множеством трудностей и опасностей. А в то время оно было настоящим подвигом. И все же Антипа совершил его.
Преподобный Антоний Печерский Киевский.
Прорись
По преданию, Пресвятая Богородица посетила Афон и, увидев, что люди там денно и нощно предаются молитвам и покаянно просят о спасении мира, обещала этому святому месту особое покровительство. Проплывающие мимо корабли обычно замедляли ход, чтобы моряки могли вдоволь насмотреться на почти отвесный скалистый берег и на гору, к которой, как ласточкины гнезда, лепились кельи монахов. Те же моряки говорили, что по ночам над Афоном видно сияние это свет неустанных молитв озаряет Святую гору. Такой она предстала перед Антипой, когда он в конце концов достиг цели своего путешествия.
Страстность юноши подкупила старца, и он разрешил ему остаться на Святой горе. Первое время Антипа жил при старце-игумене как послушник, исполняя каждое его слово, трудясь от восхода до заката солнца, а по ночам стоя на молитве. Когда испытательный срок закончился, его постригли в монахи, дав новое имя Антоний в честь великого подвижника, основателя монашества, подвизавшегося в Египетской пустыне
Однажды во время молитвы Антоний услышал голос: «Ты должен вернуться на Русь!» Сначала он не поверил знамению может, враг смущает его, и пошел на исповедь к игумену, своему духовному отцу.
Старец был сильно удивлен услышанным, но ответа сразу не дал. Велел прийти на следующий день, а сам встал на молитву. Ночью он тоже услышал голос: «Не удерживай Антония, он Мне там надобен». Игумен понял, что это голос Божий, и в том воля Всевышнего, чтобы Антонию вернуться на Русь.