Акиндин
Акинди́н См. Григорий Акиндин.
Аккламация
Акклама́ция (acclamatio) массовое оглашение требований широких масс народа, восхваления или порицания в адрес должностных лиц. Как правило, подобные возгласы готовились заранее и облекались в краткие ритмические фразы, которые легко можно было подхватить и которые народ действительно подхватывал, если он одобрял их. Юридическую основу этому явлению положил эдикт императора Константина Великого об аккламациях: «Мы предоставляем всем возможность прославлять в общественных местах наиболее справедливых и усердных правителей, с тем чтобы мы могли соответствующим образом вознаградить их, и, напротив, предоставляем право обвинять несправедливых и негодных правителей путем возглашения жалоб, с тем чтобы сила нашего контроля воздействовала на них, ибо, если эти восклицания действительно отражают истину, а не являются инспирированными возгласами клиентов, мы тщательно будем расследовать их, причем префекты претория и комиты должны доводить таковые до нашего сведения». Узаконив применительно к своему времени место народных масс в политической жизни города, этот эдикт тем самым способствовал дальнейшему возрастанию роли народных масс в городах ранней Византии. Народ не только выступал на стороне той или иной группировки господствующего класса, но уже в IV в. использовал ситуацию в собственных интересах. Закон Константина, по существу, явился признанием известных конституционных прав народных масс, что нашло отражение и в сознании византийцев IVVI вв., и в реальной жизни того времени.
Аколуф
Аколу́ф (acoluthus) 1) в древней Церкви низшая должность служителя храма, состоящего при священнике. В Византии аколуфами иногда именовали ипподиаконов; 2) в IXX вв. протомандатор (проксим) тагмы арифм начальник ординарцев этого гвардейского подразделения; 3) с XI в. титул командующего варяжским наемным корпусом в Византии, подчинявшегося великому друнгарию виглы.
Аколуфия
Аколу́фия богослужебное последование, содержащее полный формуляр изменяемых песнопений службы тому или иному святому, празднуемому событию библейской истории или истории Церкви. Аколуфиями в палеологовский период истории Византии называли также особый тип богослужебной певческой книги содержащей неизменяемые песнопения богослужения суточного круга.
Аконтист
Аконти́ст «копьеметатель»; пехотинец, вооруженный
дротиками.
Акоп Карабнеци
Ако́п Карабне́ци видный армянский церковный деятель, настоятель монастыря Санаин в сане вардапета, равнозначном архимандриту. В 1065 г. был отправлен армянской церковью в Константинополь для ведения полемики с греческими богословами. Не победив их, Акоп перешел на сторону греческого Православия и подписал соглашение о соединении армянской и греческой церквей. Узнав об этом, бывший армянский царь Гагик немедленно явился в Константинополь и порвал соглашение, заверенное Акопом Карабнеци, сказав при этом: «Таких вардапетов в Армении много, а царь только один». Тем самым Гагик отказался признать соглашение Акопа как мнение всего духовенства Армении. После этого Акоп Карабнеци больше не возвращался на родину и умер в Эдессе.
Акривия
Акри́вия принцип решения церковных вопросов с позиций строгой определенности и точного смысла. Используется в основном в канонической сфере, и предполагает, в том числе, преимущество церковных канонов перед противоречащими им государственными законами.
Акрит
Акри́т землевладелец, получавший землю и право на налоговые льготы в обмен на обязательства по охране границ; защитник границ империи, «пограничник».
Акроаты
Акроа́ты члены третейского суда из влиятельных ремесленников, существовавшего в каждой из ремесленных корпораций Константинополя. Прежде чем обратиться с жалобой к высшей инстанции эпарху, потерпевший должен был вынести свое дело на рассмотрение акроатов.
Акроинон
Акроино́н городок во Фригии (совр. Афьон Карахисар в Турции) западнее озера Эбер, где в мае 740 г. произошло крупное сражение между войсками византийцев и арабов. После тяжелого поражения от франков в битве при Пуатье в 732 г., арабские правители из династии Омейядов были вынуждены ограничить исламскую агрессию против христианских государств одним восточным направлением, и сосредоточили свои военные силы в Малой Азии. Весной 740 г. девяностотысячная армия арабов напала на остатки азиатских византийских владений с территории Сирии и начала одновременное наступление по трем направлениям. Основной шестидесятитысячный корпус под командованием Сулеймана продвигался на Тиану Каппадокийскую. Второе, двадцатитысячное войско под командованием Абдаллы аль-Баталла и Абд аль-Малика, наносило удар западнее, на Иконий. Третья группировка в десять тыс. воинов под командованием аль-Гамера, разбившись на крупные отряды, совершала глубокие рейды по византийским территориям, чтобы сковать и дезорганизовать региональные гарнизоны противника. Византийская армия (количественный состав которой неизвестен) под командованием императора Льва III Исавра (717741) и его сына императора Константина V Копронима (720775), ускоренным маршем выдвинулась к Иконию, встретилась с армией аль-Баталлы и аль-Малика у Акроинона, и в ходе ожесточенного сражения разбила арабов. Основную роль в победе сыграла византийская конница, но подробности этого сражения неизвестны. Арабы потеряли тринадцать тысяч двести человек убитыми, в том числе обоих полководцев. Аль-Малик погиб в бою, а смертельно раненный аль-Баттал, вынесенный из боя приближенными, умер вскоре и был похоронен к югу от Дорилеи (совр. Эскишехр в Турции). О потерях византийцев ничего неизвестно. Сулейман, армия которого была скована боевыми действиями в районе Тианы Каппадокийской, не успел оказать помощь своим единоверцам. В результате победы византийцев при Акроиноне арабская экспансия в Малой Азии была остановлена. Поражение арабских войск послужило поводом к обострению междинастических распрей в Арабском халифате и ослаблению его военной мощи.