Не буду интриговать Вас дальше, уважаемый Учитель, и объясню, о каком открытии идет речь: с помощью двух гласных, имеющих простейшее начертание, составляются первое красивое слово и первые фразы. Это первое слово есть название нежного, красивого цветка фиалки, а первые фразы обозначают человеческую взаимность, когда один показывает другому цветок и может сказать с чувством радости: «Вот фиалка. Фиалка вот». Великий Якоб делает так: рисует ребенку фиалку, а цветок этот знаком каждому ребенку, и пишет под ним слово и фразы. А это выглядит в учебнике так:
За этим открытием следует серия других открытий: придерживаясь принципа подачи букв по постепенно усложненному их начертанию и продуктивности в создании познавательных
для детей фраз, предложений, а то и маленьких смысловых цепочек и рассказов, великий Якоб все больше и больше восхищает ребенка и завлекает его в мир чтения, вводит его в мир удивительных знаний, человеческой нравственности и культуры. Могу утверждать, хотя без всяких для этого достоверных фактов, что среди тысяч других цветов фиалка для грузина имеет особый смысл и он испытывает к ней чувство нежной любви и почтения. И идет это от «Дэда эна», на странице которой живет этот цветок и вместе с тем первая радость чтения.
Четвертый аспект: о содержании чтения. Речь идет о книгах для чтения, их две. Первая это книга для послебукварного чтения, рассчитанная на первые два года, называется она «Дэда эна», часть вторая; вторая же есть книга для более продвинутого этапа и рассчитана на последующие два года, называется она «Бунебис кари» («Ключ к природе»). Книги для чтения Якова Семеновича Гогебашвили тоже не перестают очаровывать детей. Он нашел секрет возбуждения интереса к чтению и заложил его в учебниках, а ребенок читает их и не перестает удивляться.
Какими идеями руководствовался Яков Семенович, создавая свои захватывающие детей учебные книги? Приведу те из этих идей, которые мне кажутся наиболее важными и которыми руководствуемся я и мои коллеги, когда подбираем материал для наших экспериментальных учебников.
Мы стремились дать школе и семье такой учебник, который в одно и то же время способствовал бы умственному развитию, и облагораживанию сердца, и упрочению воли и стремлений одним словом, способствовал бы гармоническому развитию духа.
Было бы большим недостатком, если бы наши учебники следовали только обогащению и развитию ума, так как воспитание в сердцах подрастающего поколения честных и благородных чувств является более нужным и драгоценным делом, чем обогащение ума разными знаниями. Вот почему уделили мы в учебниках большое место этическим, альтруистическим элементам, воспитывающему содержанию.
Мы хотели, чтобы ребенок испытывал удовлетворение от чтения статей из истории своей Родины и поощрялся к более глубокому ее изучению; поэтому в статьях мы уделили большое внимание жизни народа, его труду, обычаям и нравственности. Подросток должен сперва изучить прошлую жизнь своей страны, а потом ему будет легче изучить прошлую историю человечества.
Тот, кто хочет напутствовать ребенка на правильный путь учения и раскрытия своего ума и облегчить ему получение образования, обязательно должен начать обучение с тех предметов, которые наиболее близки ребенку, его уму и чувствам.
При составлении этих учебников мы не испытывали ни малейшего влияния какой-либо доктрины, каких-либо временных веяний, после прекращения которых книги, построенные на этих направлениях, обычно исчезают, упраздняются.
Если учебник полон интересным, привлекательным, живым содержанием, то тогда он рождает в сердце ребенка горячее сочувствие к родному языку, и это сочувствие станет источником самоучения; здесь не нужно будет принуждать, ибо сам учебник делается приятным читать и усваивать его.
Многообразие и другие качества учебника могут оказаться пустыми, если каждая его статья не несет в себе отпечаток слаженного суждения и он не прививает уму ребенка искусство такого суждения.
Нашим учебникам мы дали вид многосторонней и многообразной первоначальной энциклопедии. И чтобы сделать ее более привлекательной для детей, мы отказались от таких сухих сторон предметов, как классификации растений и животного мира, их анатомическое строение. Вместо этого мы уделили большое внимание взаимоотношению человека и природы, жизни животных.
Прочной основой для этики и человеколюбия была и есть вера. Глубоковерующий человек никогда не был падким душой, эгоистом и не может он быть таким, он в своей жизни придерживается высокого учения Завета и распространяет теплоту вокруг себя.
Учебники Якова Семеновича Гогебашвили представляют собой достойный и реальный плод его идей.
28. О познавательном чтении
по этому поводу.
Я начал говорить о познавательном чтении. Такое чтение направлено против дуалистического подхода к обучению чтению: сперва формировать навык чтения и постепенно приплюсовывать к нему понимание прочитанного, сперва озвучить слово, а потом осмыслить, какое слово было прочитано. Кстати сказать, для ребенка трудным является именно этот второй момент чтения: читая слово или предложение, он полностью поглощен самим процессом опознавания и озвучивания букв, а процесс схватывания этого звучания в качестве смыслообразующего слова у него выпадает. Эти два процесса, которым суждено быть целостными, едиными, для него не становятся целостным. И здесь у нас не остается ничего другого, кроме как требовать от ребенка, чтобы он читал и осознавал прочитанное одновременно, кроме создания приемов, которые утончают это требование.