Шрифт
Фон
Стих 453 Фебом цветущий т.е. обладающий даром прорицания.
Стих 455 полнил щедрее уста киррейской водой т.е. приоткрывал грядущее; под киррейской водой понимается Кастальский источник, расположенный близ Кирры, где был оракул Аполлона. Ср. «Сильвы», V, 3, 123; V, 5, 2; «Ахиллеида», I, 7 сл.
Стих 456-465 Прежде всего по нутру и крови животных пытают Вся сцена гадании у Стация отмечена анахронистическими чертами. Амфиарай и Меламп проводят птицегадания так, как это делали римские жрецы: они наносят священные знаки на камне и по римскому обычаю разделяют невидимыми границами звезды на небе (см. III, 496 499). Сначала они изучают внутренности жертвенных животных в качестве гаруспиков, а затем, получив дурные предзнаменованья, они гадают по полету птиц, что подтверждает их прежние догадки (см. III, 502 слл.). Римским влиянием является и то, что птицегадания проходят на высоком холме (Капитолий назывался auguraculum, т.к. с него постоянно авгуры наблюдали полет птиц; см. Ливий. «От основания города», I, 7, 1). У Стация оба жреца одновременно исполняют функции и гаруспиков, и авгуров. Умение гадать по внутренностям животных, древнее искусство этрусков, всегда было высоко почитаемо в Риме, но постепенно утеряло свое значение в эпоху империи. Гаруспики снова обрели влияние при императоре Клавдии, который восстановил этот обычай в Риме в 47 г. (см. Тацит. «Анналы», IX, 15). Возможно, сцена гадания по внутренностям животных у Стация навеяна этим историческим событием; по нутру и крови для предсказания будущего прежде всего изучали сердце и печень животного; Плиний («Естественная история», XI, 7, 1) датирует гадания по сердцу с 275 г. до н.э.; важно было также заметить, как течет кровь; Персей посягнул на тучи полетом получив в дар от нимф крылатые сандалии, Персей с этой горы полетел сразиться с Медузой Горгоной и убил ее; матерь Даная.
Стих 474-480 верней ни Кирра Амфиарай перечисляет все известные оракулы: Аполлона в Кирре, додонский оракул Юпитера, оракул Юпитера-Аммона в Египте, Аполлона в Ликии близ Патары, Аписа священного быка в Египте, оракул Аполлона в Дидимах, основанный его сыном Бранхом, и Пана, дающего боговдохновенные ответы сельским жителям (ср. аналогичные перечисления в I, 696 слл. и II, 720 слл.). Все эти ответы менее точны, чем те, что Юпитер посылает с полетом птиц; из ликаонийского мрака . со стороны Аркадии, где по ночам Пан играет на своей свирели.
Стих 506 треножников страж ворон, посвященный Аполлону; появление ворона, орла, посвященного Юпитеру, и совы птицы Минервы, считалось наиболее благоприятным для гадания. Ср. Гораций. «Оды», III, 27, 9: «Ворон вещун» (пер. Н. Гинцбурга); Овидий. «Метаморфозы», II, 545 548: «Только измену Фебов ворон узнал и, тайный девы проступок Намереваясь раскрыть, доносчиком неумолимым Тотчас отправился в путь к господину»; пылающий молниеносец орел, вестник воли Юпитера. Ср. IX, 858, а также Гомер. «Илиада», XXIV, 315: «Быстро орла ниспослал, между вещих вернейшую птицу».
Стих 507 Минервы птица сова.
Стих 508 коршун а нет никого для гадания лучше У Ливия за полетом коршунов наблюдают Ромул и Рем, прежде чем основать Рим («От основания города», I, 7, 1); однако, будет для вопрошающих результат гадания положительным или отрицательным, зависело не столько от того, какая именно появится птица, а от того, откуда и при каких обстоятельствах она прилетит.
Стих 511-512 могильный филин . Появление днем ночной птицы сулило беду; у многих поэтов филин ассоциируется со смертью и погребальным обрядом. Ср. Вергилий. «Энеида», IV, 462; Овидий. «Метаморфозы», X, 453. Овидий излагает миф о превращении в филина Аскалафа, сына Ахеронта, за то, что он сумел хитростью удержать Прозерпину в царстве мертвых («Метаморфозы», V, 562 слл.).
Стих 514-515 крылами бьющих зефирам на страх т.е. рассекающих воздух; названия ветров «Зефир», «Нот», «Борей» Стаций употребляет поэтически обобщенно, Ср. I, 193.
Стих 518 царственных полубогов посреди Среди аргонавтов были сыновья богов, в частности, дети Юпитера Кастор, Поллукс и др.; на сосне фессалийской имеется в виду корабль Арго, построенный в Фессалии из соснового дерева. Ср. III, 23, а также Сенека. «Медея», 336 слл.
Стих 532 семь Юпитера оруженосцев орлы. См. III, 506; ср. Вергилий. «Энеида», IX, 564; Овидий. «Метаморфозы», XV, 386; Гораций. «Оды», IV, 4, I.
Стих 537 перьями день пролился С неба сыпались перья, испачканные кровью сталкивающихся птиц. Ср. Вергилий. «Энеида», XI, 721 сл.; внезапную ярость т.е. ярость появившихся слева орлов.
Стих 539-545 один вдруг вспыхнул в пламени солнца Семь орлов отождествляются с семью вождями, идущими войной на Фивы, и гибель птиц соответствует гибели каждого из вождей. Так, Капаней погибнет от молнии (X, 927 слл.); другого сгубили юные крылья . Партенопея (IX, 877 слл.); рухнул , сцепившись с врагом ,.. Полиник (XI, 564 слл.); четвертый , отброшен , бегством Адраст, единственный из вождей, спасшийся от гибели; облаком пятый сметен Гиппомедонт, сломленный потоком Исмена (IX, 522 слл.); шестой погибает , живую птицу терзая Тидей, в безумье грызущий голову Астакида, нанесшего ему смертельную рану (VIII, 655 слл.).
Шрифт
Фон