Такой лишенной чувственного характера любовью у юности, по всей вероятности, объясняются и такие факты, как любовь кузенов. Говорят, что, когда одна мать в шутливом разговоре сказала своей девочке, что она ее выдаст замуж за какого-то их знакомого, девочка с плачем ответила ей упреком: «Сама небось вышла за папу, а меня хочешь выдать за чужого». В этом анекдотическом ответе есть своя доля характерности. Всем хорошо известно, как широко распространено среди юных людей увлечение двоюродными братьями и сестрами. Тут дело не только в том, что двоюродный брат или сестра близки пространственно, что сближение с ними напрашивается само собой и их как мужчин и женщин видят прежде всего; но это отчасти, без сомнения, вызывается еще и тем, что у юных людей, еще не испорченных жизнью, еще не выявляется половое чувство во всей его прямоте; вместе с тем чужие люди далеки и чужды и их стыдно, и вот идут первые пробы на двоюродных братьях и сестрах, потому что они и не братья, и вместе с тем и не чужие; правильнее было бы сказать, что тут идет увлечение свойствами противоположного пола и собой в первую очередь.
С этим в общем не расходится и констатирование некоторого рода любви к «дальнему» тут нет, правда, той близости, как в любви к кузенам, но вместе с тем тут есть даль, которая может не стеснять, чем юность подчас очень дорожит. Таким образом, возникает любовь к лицам, отделенным от юности возрастом, положением и т. д. Для юной любви характерно, что она может возникать по отношению к выдуманному лицу, воображаемому, ожидаемому или вообще к неведомой особе, укрепленной мечтой. Это может легко получиться у натур с повышенной мечтательностью, когда окружающая обстановка оказалась слишком обыденной или не в состоянии выдвинуть лицо, способное стать героем объектом любви данного юного человека. Такое, правильнее сказать, ожидание любви, или предвкушающая любовь, встречается чаще у девочек.
Вдумываясь в смысл всех этих форм юной любви, которые мы, конечно, далеко не исчерпали своим описанием, а, скорее, привели только некоторые черты, мы здесь встречаемся с мыслью, которая напрашивается сама собой и подтверждается фактами психологии юности о них будет идти речь дальше. Это мысль о том, что объект увлечения сам по себе в сущности далеко не имеет того значения, которое он имеет в любви взрослых людей, хотя мы не собираемся возводить наш вывод в закон, совершенно не знающий исключений. Может быть, даже их довольно много, но все-таки преобладающая черта заключается в том, что объект любви не способен в этой стадии породить самозабвения, потому что отношение к нему не носит самодовлеющего характера. Цель и смысл ее на этой стадии это самовыявление, это изживание рвущихся наружу каких-то еще непонятных юности сил, это раскрытие своей личности, предвкушение ее углубления, возможность более необычно, интенсивно почувствовать
свою личность. Так, становится понятной и любовь к близкому, как и любовь к дальнему, как и такие факты, что юность не торопится открыться, не кипит страстью физического сближения, а часто, наоборот, готова уйти в себя, скрывать, отдаляться и т. д. Этому нисколько не мешает то, что одновременно разлука и отдаление как будто причиняют боль и страдание: юность очень часто это встречается и у взрослых умеет из страдания почерпнуть наслаждение, прочувствовать в себе много пережившего и, следовательно, углубленного человека. Кто не знает, что в грусти и особенно в жалости к самому себе есть своя большая услаждающая сила она тем более доступна юности по всей ее структуре, что ключ жизни даже под таким давлением бьет достаточно сильно, чтобы орошать даже боль радостью. Это, так сказать, сладкое страдание.
Смысл юной любви в выявлении себя и своих внутренних сил. Этим дается директива к тому, как к таким явлениям должна отнестись педагогика
По отношению к юной любви требуется особенная осторожность и щепетильность. Здесь особенно важно не делать того, что очень часто и с большим вредом для молодежи делают взрослые: не следует незваным вмешиваться в эту интимную сторону юности, по крайней мере, пока не требует этого положение дела, например возникающие эксцессы или резкие нелады. Надо уважать стремление юности спрятать в себе эти для нее необычайно дорогие переживания, хотя бы они нам казались по всей справедливости даже курьезными. Тем менее подходит сюда любопытство, глаз кумушек. К сожалению, приходится отметить, что в широкой массе взрослые, особенно женщины, не просто проявляют ненужное, ничем не оправданное любопытство, но они с их «реализмом», с их «знанием жизни» трактуют и отношения молодежи часто просто в грязном смысле, делают недопустимые догадки, полагая, что юность в аналогичных случаях ведет себя, как они В итоге получается тяжко воспринимаемое оскорбление и разлад не только со взрослыми, но и у молодежи с собой, а самое главное такими двусмысленными намеками, указаниями, упреками и т. д. взрослые часто, не понимая существующих перед ними фактов так, как они переживаются юностью, впервые дают настоящий толчок к уже «отрезвленным» помыслам, к вожделению и далее к разврату.