Дюма Александр - Путевые впечатления. Кавказ. Часть 1 стр 8.

Гамзат-бек пошел войной против русских, стал напа­дать на них днем и ночью и не давал им покоя настолько, что они были вынуждены оставить Аварию, успев, однако, полностью разрушить в ней две или три деревни.

Гамзат-бек расположился лагерем возле Хунзаха и, известив молодых ханов о своем присутствии, пригласил их к себе. Те, не испытывая никакого недоверия и пола­гая, что они получили приглашение от друга, поехали к нему.

Но как только они прибыли в лагерь Гамзат-бека, его нукеры с шашками и кинжалами в руках напали на них.

Молодые ханы отличались храбростью, хотя младший из них был еще почти ребенок; к тому же они прибыли в сопровождении преданной свиты, так что убить их было нелегко, и бой завязался отчаянный.

Кончилось тем, что двое братьев пали мертвыми, а третьего взяли в плен, но, защищаясь, они убили у Гамзат-бека сорок человек, в числе которых был и его брат.

Таким образом, одним препятствием на пути Шамиля- эфенди стало меньше, поскольку брат Гамзат-бека мог иметь если и не права, то, по крайней мере, притязания на роль его преемника.

Но, как мы уже сказали, третий из юных братьев, Булач-хан, остался в живых. А пока он был жив, Гамзат- бек не мог стать законным ханом Аварии. Тем не менее убийца, без всяких колебаний лишивший жизни двух братьев, когда они были вооружены и защищались, не мог решиться убить захваченного ребенка, ставшего его пленником.

Между тем в конце 1834 года Гамзат-бек в свою оче­редь был убит.

Взгляд историка с трудом проникает в мрачные уще­лья Кавказа. Всякий звук, который исходит оттуда и достигает городов, это не более чем эхо, искаженное и расстоянием, и складками земли.

Итак, вот что рассказывают об убийстве Гамзат-бека. Мы изложим эту историю в том виде, как ее представ­ляет общественная молва, но при этом призываем наших читателей не доверять предубеждениям русских, кото­рые, естественно, питают их к своему врагу, предубеж­дениям, порой превращающимся в клевету.

После убийства молодых ханов Гамзат-бек поселился в их дворце в Хунзахе. Погибшие были чрезвычайно любимы их подданными, усмотревшими в первом дей­ствии убийцы гнусную измену, а во втором кощун­ственное святотатство.

Так что народ стал роптать против Гамзат-бека.

Здесь мы перестаем настаивать на истинности приво­димых нами фактов. Достоверны лишь результаты, под­робности же остаются неясными.

Шамиль-эфенди слышал этот ропот и понял, какую пользу он может из него извлечь.

По его наущению Осман-Сул Гаджиев с двумя своими внуками, Османом и Хаджи-Мурадом (не забудьте имя Хаджи-Мурад, ибо тот, кто его носит, призван сыграть важную роль в нашем повествовании), подготовил заго­вор против Гамзат-бека.

Близилось 19 сентября, день великого праздника мусульман. Как имам Гамзат-бек должен был совершить молитву в мечети Хунзаха.

Этот день и это место заговорщики избрали

что благо­даря этому вступлению читатели будут с большим инте­ресом и с меньшими трудностями следовать за нами по неизменно красочному, а порой и опасному пути, кото­рый мы прошли.

Тифлис, 1 декабря 1858 года.

V КИЗЛЯР

Мы прибыли в Кизляр 7 ноября 1858 года, в два часа пополудни.

Это был первый город, встреченный нами после Астра­хани. Мы проехали шестьсот верст по степям, не увидев ни одного пристанища, за исключением почтовых стан­ций и казачьих постов.

Изредка нам попадался небольшой караван татар- калмыков или татар-ногайцев, кочующих, то есть переезжающих с места на место, и везущих с собой, при­чем непременно на четырех верблюдах, которые нужны, чтобы погрузить кибитку и ее содержимое, все свое иму­щество.

Тем не менее с приближением к Кизляру, когда до него оставалось не более семи-восьми верст, окружающая картина делалась более оживленной, как это происходит вблизи пчелиных ульев и больших городов.

Однако было заметно, что пчелы, вылетавшие из улья, который мы намеревались посетить, имели весьма острое жало.

Все кавалеристы и пехотинцы, попадавшиеся нам навстречу, были вооружены. Встретившийся нам пастух носил кинжал на боку, ружье за плечами и пистолет за поясом. Так что если бы его изобразили на вывеске, то на ней нельзя было бы написать, как это принято у нас: «У доброго пастыря».

Даже одежда людей приняла здесь воинственный характер.

Безобидный русский тулуп, незатейливую калмыц­кую дубленку сменила черкеска серого или белого цвета, украшенная по обеим сторонам груди рядами гнезд для патронов.

Веселый взгляд сменился взглядом тревожным, и глаза всякого путника, кто бы он ни был, приняли грозное выражение, выглядывая из-под косматой черной, белой или серой папахи.

Чувствовалось, что вы вступили на землю, где каждый опасается встретить врага и, находясь слишком далеко от какой-либо власти, чтобы на нее можно было рассчиты­вать, защищает себя сам.

И действительно, мы приближались, как уже было сказано, к Кизляру тому самому городу, который в 1831 году был взят и разграблен Кази-муллой, учителем Шамиля.

Здесь каждый еще вспоминает о потере или родствен­ника, или друга, или дома, или имущества во время этого бедствия, отчасти повторяющегося каждодневно.

Чем ближе мы подъезжали к городу, тем неисправнее становилась дорога; во Франции, в Германии или в Англии ее сочли бы непроезжей, и, разумеется, ни один экипаж не мог бы по ней двигаться.