Иногда события или другие люди разрушают наше представление о себе в какой-то его части, иногда в довольно большой и значимой. Это очень болезненно и называется кризисом идентичности. «Кто я теперь после всего этого?» Такой кризис приводит либо к росту, либо к гибели.
Какие-то части идентичности вытекают из других, поэтому ближе к нашему центру основа, а ближе к краю следствия из основ.
И вот тут начинается самое интересное. Давайте-ка третий пункт рассмотрим поближе.
Как я уже сказал, процесс идентификации запускается с детства, с первого вопроса родителям «а кто я?».
В детстве число вопросов и ответов
мало, но уже тут можно проследить наследование: «Я мальчик. Мальчик это тот, кто носит шортики, кто играет в пистолетики и машинки, мальчик тот, кто не плачет и дает сдачи» или «Я девочка. Девочка это та, кто носит платье, играет в куклы и может плакать».
С взрослением добавляются множество других гендерных и социальных ролей (я школьник, спортсмен, я ее парень, я муж, я инженер, я отец, я друг). Эти связи тесно переплетаются, вытекая одна из другой и образуя сложнейшую картину уникальности каждого из нас.
Вы заметили, кстати, что часто в процессе формирования значимыми взрослыми нашей идентичности появляется «я должен», «мне следует»? В психологии такие установки, которые мы принимаем «не переварив», на веру, называются интроектами, и очевидно, что их появление в детстве неизбежно. Хотя бы для того, чтобы обеспечить будущему члену общества его социальные роли, его интеграцию в общество. Например, «мальчики должны играть в машинки и пистолетики. Что ты, девочка, что ли, чтобы носить юбки?» или «Я должен помогать маме». Часто интроекты требуют переваривания и отказа уже во взрослом состоянии, потому что вам взрослому они не подходят, приводя к неврозам и прочим прелестям. Но об этом, увы, забывают. Интроекты могут появиться и в зрелом возрасте. Подробно о причинах, механизмах возникновения интроектов и о том, как бороться с ними, вы можете прочитать в книге «Быть нельзя казаться» на с. 172. А в этой книге я лишь констатирую факт их наличия и привожу примеры.
Давайте представим это в виде картинки.
Визуально это выглядит как огромная сфера, ну или шарик. Уже по картинке понятно, что какие-то части нас скрыты глубоко, а какие-то находятся на поверхности этого шарика.
А
теперь представим себе, что мы, люди, летаем по жизни этакими шариками, постоянно соприкасаясь друг с другом. Иногда мы чувствуем «родственную душу», и тогда нас тянет друг к другу. Иногда люди нас отталкивают. Иногда касание краями проходит незаметно, а иногда мы или нас задевают очень сильно. Представили?
Так вот, границами личности в этом контексте мы называем те части нашей идентичности, с которыми взаимодействует внешняя среда другие люди со своими границами или обстоятельства.
И отсюда следует вроде бы простая истина: взаимодействовать с людьми так, чтобы не нарушить их границы личности, и так, чтобы избежать нарушения своих границ с их стороны, невозможно.
Вам обязательно будут попадаться те, чья идентичность включает ответ: «Я тот, кто должен изменить мир». И ваши представления о мире для него вызов. Вы сами, ваше собственное существование доказательство того, что вы существуете, является вызовом, сигналом к тому, что вас надо немедленно изменить. Например, вы лояльны к геям, а какой-то человек этого не принимает. И для него будет нормой атаковать вас, чтобы изменить ваши личностные границы. Потому что часть его идентичности «Я воин, который будет менять этот мир». И таких очень много.
Часто такие вещи, как атака на личностные границы, происходят неосознанно, из-за психологических защит (классический пример обесценивание), но так или иначе, взаимодействуя с другими людьми, мы начинаем задевать чьи-то личностные границы и подвергаемся задеванию наших.
Но давайте вновь посмотрим на картинку со сферой-шариком. Столкновение столкновению рознь, и что будет дальше, в результате?
В результате мы переходим в компромиссный вариант. Можем ли мы поменять небольшие толики ответов на вопросы «кто я есть?» и что-то получить взамен? Например, для того чтобы ужиться с партнером.
Вот представьте внутренний диалог: «Ну, в принципе, если я буду спрашивать разрешения прийти сегодня пьяным в 2 часа ночи, от этого я не перестану же быть мужчиной, да? Или перестану? Но черт, ну она же мне так нравится. А мне скажут, что я подкаблучник. Ну ладно, вот телефон давать на проверку не буду, но спрашивать разрешения приходить пьяным с помадой на воротнике я буду. Дорогая, можно прийти пьяным в 2 часа ночи или нельзя?»