М.: Музыка, 1975; НацкийД.И. Мой жизненный путь. М.: Гос. Публ. Ист. б-ка России, 2004; ПервицкийЮ.П. Страницы истории лебедянского краеведения (начало XIX века 2005 г.). Липецк: ООО «Инфо-Плюс», 2009; ЧурилинТ.В. Встречи на моей дороге/Вступ. ст., публ. и комм. Н.Яковлевой// Лица. Биографический альманах. 10. СПб.: Феникс; Дмитрий Буланин, 2004; ЧерменскийП.Н. 16131913. Город Лебедянь и его уезд в XVII в. (К трёхсотлетию города Лебедяни). Пб: Типография В.Д.Смирнова. Екатерининский канал, д.45, 1913; ЧерменскийП.Н. Тайна игумена Лебедянского Троицкого монастыря Порфирия//ПервицкийЮ.П. Страницы истории лебедянского краеведения (начало XIX века 2005г.). Липецк: ООО «Инфо-Плюс», 2009. С.191192.
Выражаю искреннюю признательность работникам читального зала Российского государственного архива литературы и искусства и лично Д.В.Неустроеву; работникам читального зала Отдела рукописей Российской национальной библиотеки; генеральному директору КРУ «Коктебельский ЭИКЗ Киммерия М.А.Волошина» Б.П.Полетавкину; дирекции Литературно-художественного музея в г.Старый Крым; заведующей мемориальным Домом-музеем А.Грина в Старом Крыму О.В. Байбуртской; работникам читального зала Государственного архива Липецкой области; коллективу сотрудников МБУ «Лебедянский краеведческий музей им.П.Н.Черменского» в лице Н.В.Грузман, Ю.П.Первицкого, Н.В.Высочкиной; ректорату Елецкого государственного университета им.И.А.Бунина; а также моим коллегам Г.Н.Поповой, И.М.Курносовой, Е.М.Боташевой за помощь и содействие в работе над публикацией романа.
1. Событие первое. Песня
У конца Тяпкатани, пред Тульской улицей4, в конце Дворянской (Большой)5 оконцевывал её дом-додом, краснокирпиченный6, небеленный, высокий-двуэтажный и в виде аляповатого шильона7.
К нему мкнул трактир, к этому кабак, и к нему, кабаку, мкнул ещё винносклад, или махонькой винный заводик. Чрез улицу и куриц ходящих хозяйственно по ней мкнул луг-выгон-ярморочная площадь8, а на ней был, прямо вот, бикет, безфлажный9, а за бикетом рассыпалось неподвижное стадо строений, лавок, опять до улицы, а за улицей, в конце выемка-выгона был монастырь-упырь!10
Упырь-хлебоед, водкопиец, квасопивопиец, яблочник, шкурник купец-ухарь-упырь! И ёрник. Город-град, ворон-грач, вор из всех пор паршивых тел, толстых тел, худых телес, а кругом лес, рощи. Подмонастырская под монастырём, при нём. Стрелецкая собственность слободы Стрельцов, Кузнецкая очень подоль, та, собственно, лес, собственность слободы Кузнецкой.
Слобод всего пять: Стрелецы, Кузнецы, Инвалиды, Пушкары и Подмонастыри11.
Кто народ сло́бод? Пращуры предки в прятки, скрывшись в поколеньях, товарищах потомках11а, боясь паспортизации, подымают, головы из них: паа-а-асма-треее-е-еть!
Аоооээии-ии! зевок, потом плевок, не на новое, а на, ах, господи, себя что ж не дожили-ж.
Ну кто ж? И голода и хххлллдд-д-д, холода и холеры и чума, инфлуенция и модный грипп, ну и царские кружала12, кабаки, шинки, харчевни, австерии (исте́рии)13, трахтиры полугар14, пенник15, анисовка16, самогон, белоголовка-красноверхка17 и модерн: Поповки-Смирновки-Николаевки-Рыковки. Аминь, засыпься. И засыпались и спали на пяти кладбищах, а патриции в оградах соборах и монастырской Старотроицкой18 пред Ильинской-старинной19. Ой. Мамы! Бати! Тёти!!
Это питье. А бытье? Бытие, определившее-определяющее сознание?20 Бытье вот: землица, ссыпка21, кожа22, рожа (мальва), самосад23, сады, огороды и лошадьи ярмороки-и-иии!!24
Тута не провернёшь, всё было. Тута не расскажешь, а попробуем и расскажем: как, что. Расскажем про песню. Её петь умели в Тяпкотани от Тяпки времён до Эхгумнова времени, Констинтина25. Констинтин был и есть знаменитый игрец на роялях и фортепьянах в Москве, образованье получил тут в имназии, потом в консерваториях в московских и заграничных. Играл форменно, как на органах и гуслях: ппеллл рояль вввыла фортепьяна. Играл у себя на ваканциях летом, так что под окны бегали все, весь
Тяпкатань слушать. Все бегали, весь город, только слободам не интерес. Там гармонья, ливенка26 и немецкостроевая27, на серебряных голосах. И жилейка28 у пастухов на разные голоса до печёнок!
В городе, в Тяпкатани тоже играли на гармониках-гармонях, но пуще всех Волександра Васильна Чудилина29, жонка красавица, во всю губерню, эдак-дак.
Василиск30 из Москвы каждый год, постом, на первую, ездил за товаром, дарил в гостинце гармонью всяких систем; и дамскую невскую, махонькую и двухрядку и трёх-четырёхрядку все на серебряном материале и концерткину31 подарил а вот ни фису (гармонью)32, ни фортепьяну, не подарил не догадался, косолапый модник и угодник дамский и бабалюбец.
Кстати подглядим в дырку мирскую на Чудилина, Василиск Иоанча, на супругу его благоверную игрицу и красавицу, Волександру.
Василиск был рыж и раж33, но косолап, телом бел, рылом копия Никола Мирликийский чудотворец34. Недаром, недаром был, звался Чудилином. Недаром один гусар Гродненского его безвеличества полку ему пияному бороду вымазал горчицей, а рыло яицем в смятку. Заплатил две с половиной серебром, за то, побил и ещё проигрался у него в австерии-истерии, в трактире «Тяпкатанская красота заведение»35. И подрался тогда с маркёром, т.е. его побил до смерти кием в висок.