Эта власть воображения способна сопротивляться гендерным и архитектурным стереотипам, связанным с типичными кукольными домиками и типичным домом одинокой семьи обывателей. Американская мечта типичных жителей предместий в послевоенную эпоху основывалась на том, что у каждой семьи должен был свой дом, а в доме женщина, которая заботится о домашнем очаге. Игрушки несли в себе идеологическую нагрузку, и, играя с ними, дети непроизвольно усваивали уроки идеологии. Игрушкой, которая явственнее всего продвигала определенный образ жизни, пожалуй, была Барби . Кукла «продавалась» матерям как средство научить дочерей правильно одеваться, чтобы привлекать внимание мужчин . Но феномен Барби выходит за переделы маркетинговой стратегии фирмы Mattel. Кукла «подчеркнуто женственна», но при этом она отказывается быть «самоотверженной и всепомогающей», идеальной матерью и женой . Последние исследования Барби обнаружили в этой кукле субверсивный потенциал, и именно в таком качестве она попадает к различным коллекционерам. И все же для многих Барби по-прежнему «воплощает собой устоявшиеся гендерные роли, гетеронормативность и ценности потребительского общества», подрывающие женскую агентность .
Уилрайт рассматривает Дом-Калейдоскоп как попытку «подорвать» сложившуюся интерпретацию куклы Барби. «Барби с ее общительностью, устоявшимся домашним бытом, застенчивым делением пространства на публичное и приватное (не говоря уже о ее политкорректности, милостиво прикрывающей ассимиляторский консерватизм) придется приспособиться к открытой планировке прозрачного, гибкого, минималистичного кукольного домика» . Дом-Калейдоскоп намеренно разрушает жесткую гендерную бинарность и чрезмерное потребительство, которое навязывают куклы вроде Барби. Его открытое пространство, в котором нет публичного и приватного, его внегендерная цветовая гамма предлагают альтернативу мещанским идеалам.
В большинстве кукольных домиков представлена тщательно воспроизведенная кухня. Обычно она обозначена как территория жены или женской прислуги. В Доме-Калейдоскопе кухня расположена в самом центре и от основного пространства гостиной-столовой отделена лишь кухонным столом. Кухня здесь своего рода «сердце» дома. Это предполагает совершенно иной взгляд на то, кто может быть ее хозяином. Подобное размещение кухни подразумевает, что кто бы ни готовил еду, его не отсылают в отдельную комнату подальше от семьи. Наоборот, он находится в центре домашнего «сюжета». Дом-Калейдоскоп разрушает «чуть ли не каждое стилистическое правило кукольных домиков» . Он место, которое «кукла XXI века» сможет «назвать своим домом» . Наряду с Домом-Калейдоскопом компания Bozart продает мебель, произведения искусства и аксессуары от известных дизайнеров. Дом это не только оболочка здания, но и находящиеся в нем предметы. Подобный цельный дизайн делает дом чем-то вроде Gesamtkunstwerk тотальным произведением искусства, моделью современного дома, идеально обставленного в узнаваемой дизайнерской манере. Кроме того, дом является иллюстрацией к теориям ХХ века о том, что дизайн может вступить в союз с массовым производством, как это было, например, в Баухаусе. Мебель в Доме-Калейдоскопе это воссозданные в масштабе 1:12 произведения известных дизайнеров (разборная софа Elan Джаспера Моррисона, обеденные стулья Карима Рашида, концепт-кар Марка Ньюсона Ford 021) и вещи, сделанные специально для домика (например, обеденный столик Flo Glo от Карима Рашида) . Если же кукла музыкальна, ее досуг обогатится еще и миниатюрным роялем Steinway серии Tricentennial от дизайнера Дакоты Джексона.
Есть в Доме-Калейдоскопе и миниатюрное собрание произведений искусства. Среди представленных работ «Без названия (Я покупаю, следовательно, существую)» (1987) Барбары Крюгер и «1˝ = 12˝» (2000) Мэла Бохнера. Оба произведения ироничные высказывания на тему товарной природы кукольного домика. Произведение Бохнера представляет собой написанное белым шрифтом на красном фоне равенство, которое и вынесено в название работы. Эта специально заказанная для Дома-Калейдоскопа надпись несет сообщение о том, что в карликовом