17-й век одиннадцать бунтов и восстаний. И одна крестьянская война.
18-й век десять.
19-й век десять. И еще одна крестьянская война.
20-й век и говорить не приходится.
Да, был когда-то порох в народных пороховницах, был и частенько взрывался. Только за последние три четвери века этот порох превратился в порох флегматизированный. И флегматизация его целиком на совести коммунистического правления. Но совесть явление нравственное, о чем мы и поговорим ниже.
Благополучные европейцы перепутали наш талант выживать в невыносимых
условиях с народным терпением и выдали его за черту национального характера. А выживать нас история с географией обучили. И до сей поры, хорошо, если треть национального дохода остается на борьбу с холодом: куда как больше исчезает в бездонных карманах бурмистров, жирующих на дряхлеющем теле государства Российского. А ведь у нас и фундаменты зданий должны быть глубже, и стены толще, и топить приходится восемь месяцев в году, и одеваться куда теплее, чем шведам с норвежцами, и питание нам требуется более калорийное и обильное, и витамины
Но ничего этого в достатке никогда не было, а сейчас тем более, и мы вынуждены обходиться, в основном, тем, что подсказывает нам от предков унаследованный талант выживания, поскольку терпение и не кормит, и не греет.
Кстати, Даль говорил, что «в терпении является сила и величие духа», и что «терпение есть признак кротости, смирения и снисхождения». Однако все эти симпатичные качества из области народной нравственности, но никак не из системы выживания, идеально отшлифованной еще при советской власти. А что касается нравственности, так и само это слово стало анахронизмом, напрочь исчезнув из речей, комментариев, статей и всех телепрограмм. Вместо него все настойчивее, все громче звучит слово «духовность», но подобная замена не представляется мне адекватной отставной генерал Макашов, ярый приверженец приоритета духовности над почившей в бозе нравственностью, служит тому бесспорным примером: даже Генеральная Прокуратура наконец-то восчувствовала принципиальную разницу меж этими этическими понятиями. Однако я сомневаюсь, что преисполненная «особой духовности», Дума наша способна совершить нравственный подвиг, лишив бравого националиста депутатской неприкосновенности, чтобы другим было неповадно. Ну, да Бог с ним, поразмышляем о принципиальных причинах неадекватности замены, произошедшей буквально на наших глазах.
Начнем с того, что, духовность, во-первых понятие сугубо индивидуальное, личное, тогда как нравственность общечеловеческое, а во-вторых, нравственность подразумевает, прежде всего, внутреннюю законовостребованность, а что подразумевает духовность? Личную истовость, послушность Церкви и вождям?
Полистаем Академический Словарь русского языка.
ДУХОВНОСТЬ духовная, интеллектуальная природа, сущность человека, противополагаемая его физической, телесной сущности.
НРАВСТВЕННОСТЬ 1. Совокупность норм поведения человека в каком-либо обществе. 2. Моральные качества человека.
Н-да. Тогда терпения потребовалось много. На одну тысячу четыреста восемнадцать дней и ночей ровнехонько. Но мы так ждали победы, что терпения нам хватило.
Терпение необходимо тогда, когда есть цель, есть, чего ждать. А нам чего ждать? Второго пришествия коммунистов?
И еще одно соображение по поводу лихой кавалерийской атаки на общечеловеческие гуманитарные ценности. Русские Летописи никогда не употребляли слова «патриотизм» совсем не потому, что оно не из русского лексикона. Нет, они использовали для той же цели куда более емкое и куда более нравственное понятие
«Долг». Да и не только русские летописи.
В 1805-м году английский адмирал Нельсон наголову разгромил наполеоновский флот в сражении при Трафальгаре. Перед боем он отдал лаконичный приказ: «Пусть каждый исполнит свой долг». И его соратники исполнили свой долг, а лорд Горацио Нельсон получил смертельное ранение. С той поры все военные моряки носят на своей форме знак траура в честь великого адмирала. Черный помпон на беретах или черную ленточку на бескозырках, черный бант или черный галстук. Человечество чтит не горлохватов, а людей, до конца исполняющих святой долг свой перед родиной.
Я столь много говорю о нравственности, потому что убежден, что все наши беды мы получили в обмен на ее утрату. Правовые, экономические, политические и главное социальные. И вот уже семь лет упорно строим ханскую ставку вместо того, чтобы заложить хотя бы основы государства для всех его подданных. Государства ради людей. Ради их благополучия, безопасности, активной жизни, осмысленного труда. Наш народ заслужил это, мечтал об этом, надеялся и готов был ждать и работать, работать и ждать, если бы удосужились хотя бы заложить фундамент. Вот тогда бы можно было бы и о терпении его поговорить.
Чертежи подобного государства изложены в общечеловеческой нравственности. В одном слове: УВАЖЕНИЕ. Уважение к мужчинам и женщинам, детям и старикам, здоровым и больным, военным и невоенным, русским и нерусским, религиозным и атеистам, рыжим, черным, белым, курносым, горбоносым ко всем, ко всем без исключения. Все ныне процветающие страны опирались на это ключевое слово как раз в то время, когда мы опирались на атомную мощь. Вот почему сегодня вместо терпения мы получили полное равнодушие, вполне адекватное равнодушию всех властных ветвей.