Культурная революция, с её насилием и идеологическим подавлением, лишь укрепила её цинизм. Она больше не верила в возможность создания справедливого общества и считала, что любые попытки улучшения заканчиваются лишь циничной эксплуатацией идеологий, которые маскируют жестокость и подавление. Цинизм в её случае проявляется не только в отношении политических и социальных систем, но и в её взгляде на человечество в целом. Она пришла к выводу, что люди, даже с самыми благими намерениями, неизбежно возвращаются к насилию и разрушению, и потому верить в возможность исправления мира это наивность, которая не имеет под собой оснований.
2. Изоляция
Изоляция одна из наиболее явных черт личности Е Вэньцзе, и она имеет глубокие психологические корни. После смерти отца и последующих жестоких событий в её жизни, её психика не смогла выдержать нагрузку и, как бы, «закрылась» от мира. Она стала отстранённой, замкнутой в себе, избегая контактов с людьми, так как опыт предательства и насилия создал у неё ощущение, что доверять другим невозможно. Даже когда она оказалась в изолированном лесном хозяйстве, её замкнутость только усилилась она стала свидетельницей еще одной человеческой трагедии, когда коллегу убили за попытку защиты природы. Это трагическое событие окончательно закрепило её недоверие к окружающим и её отчуждение от человечества.
Важной частью этой изоляции была её неспособность принять идею о том, что кто-то мог бы искренне помочь ей или разделить её взгляды. Таким образом, её чувство одиночества и отчуждения стало её защитным механизмом. Психологически, она обособилась не только от других людей, но и от самой человеческой сущности, от её слабостей и пороков. Это привело к глубокой внутренней пустоте, которую она заполнила радикальными идеями и отчаянными решениями, такими как контакт с трисолярианами. В её психике возникла глубокая пропасть между собой и миром людей, которую она пыталась заполнить внешними и, в её понимании,
более совершенными сущностями.
3. Радикализм
Психологическая травма и разочарование в обществе стали катализаторами её радикальных убеждений. Впоследствии она пришла к заключению, что существующие способы существования человечества обречены на разрушение. После того как она стала свидетелем ужасающих проявлений насилия, утраты человеческих ценностей и несправедливости, она отвергла любую идею о восстановлении цивилизации через привычные методы. Психологически, она почувствовала, что разумные компромиссы и попытки реформы это лишь иллюзия. Единственным выходом для человечества, по её мнению, была замена его существования другой цивилизацией более разумной, не обременённой человеческими пороками.
Её радикализм также был результатом внутреннего разочарования и отчаянного поиска решения. Если человечество не может вырваться из своего порочного круга, то, по её мнению, единственным способом изменения стало вмешательство извне. Радикальные взгляды Е Вэньцзе не были просто следствием её умственной зацикленности, но глубокой психологической потребностью найти «выход» из её мирового кризиса. Контакт с трисолярианами стал её спасением, но это спасение было не ради сохранения человечества, а ради спасения планеты от самих людей.
Психологические последствия её травмы стали не только объяснением её радикальных действий, но и формой её борьбы с миром, который не оправдал её ожиданий. Эти черты цинизм, изоляция и радикализм слились в образе человека, который, пережив тяжелейшую психологическую травму, решает использовать крайние меры для реализации своих мировоззренческих целей, независимо от того, какой ценой это будет достигнуто.
Анализ отношений Е Вэньцзе с мужем
1. Эмоциональная дистанция
Е Вэньцзе, после всех пережитых трагедий и разочарований в жизни, не способна к полному эмоциональному открытию перед мужем. Это связано с её внутренней изоляцией и утратой доверия к людям. Она, как и во всех других аспектах своей жизни, дистанцируется от близких. Муж для неё становится некой «декорацией», человеком, с которым она делит физическое пространство, но не душевную близость. Эта эмоциональная дистанция коренится в её психологических травмах, которые сформировали у неё ощущение, что никто не может по-настоящему понять или поддержать её.
Её воспитание в условиях жестокого идеологического давления и личных утрат привели к тому, что она в первую очередь воспринимает людей как потенциальную угрозу. Муж, как и все другие люди, воспринимается как человек, не обладающий теми же переживаниями, тем более он не разделяет её мировоззрение и взгляды. Это делает её неспособной открыться ему на глубоком уровне. Несмотря на их официальную семейную связь, между ними возникает пропасть эмоциональной отчужденности.
2. Невозможность довериться
Травматический опыт потери близких и жестоких социальных изменений заставляет Е Вэньцзе воспринимать близость как уязвимость. Это чувство уязвимости пронизывает её отношения с мужем. Когда человек, переживший такую травму, не может довериться своему партнёру, это ведёт к отчуждению и внутренней закрытости. Е Вэньцзе не может быть открытой с Ли Юанью, потому что не верит, что кто-то, даже её муж, сможет понять или поддержать её на уровне, который ей нужен. Даже в моменты, когда она может, казалось бы, проявить доверие, внутренние барьеры и сомнения не позволяют ей раскрыться полностью.