Работа в лесном хозяйстве совпала с периодом, когда идеологическое давление достигло своего пика. Для Е жизнь в этом коллективе стала ежедневным испытанием, где любое отклонение от партийных указаний или проявление независимости воспринималось как угроза. Атмосфера страха и подозрительности заставляла людей прятать свои мысли, избегать честных разговоров и подчиняться коллективной воле, чтобы избежать репрессий. Для Е, выросшей в семье, где ценились научные истины и свобода мысли, эта среда была глубоко чуждой и враждебной.
Наиболее травматическим эпизодом этого периода стало убийство её коллеги-лесника, который пытался защитить природу от разрушения во имя выполнения производственных планов. Этот человек, как и её отец, придерживался идеалов, ставивших науку и мораль выше идеологических указов. Он осмелился выступить против разрушительных действий, вызванных стремлением руководства к выполнению экономических целей любой ценой. Однако его протест был воспринят не как благородный поступок, а как угроза существующему порядку, и вскоре он стал жертвой того же насилия, которое ранее уничтожило её отца.
Для Е это убийство стало болезненным напоминанием о том, что её личная трагедия не была исключением. Система, основанная на слепом подчинении и идеологической жестокости, продолжала действовать, уничтожая всех, кто осмеливался ей противостоять. Этот случай укрепил в ней убеждение, что человеческое общество не способно к самоисправлению. Она видела, как люди готовы предавать друг друга ради сохранения своей безопасности или ради следования абсурдным приказам. Это усилило её разочарование в человечестве и убедило в том, что корень зла находится в самой природе социальной структуры, построенной на страхе и подавлении.
Смерть коллеги также усилила чувство личной изоляции Е Вэньцзе. Она осознала, что даже среди образованных и морально сильных людей практически невозможно найти тех, кто будет готов противостоять системе до конца. Её вера в возможность существования союзников или единомышленников угасла, что сделало её ещё более замкнутой. Это окончательно сформировало в её сознании представление о людях как о существах, неспособных преодолеть свои слабости, такие как страх, жадность и эгоизм.
Юность, прошедшая в условиях изоляции и предательства, закалила Е Вэньцзе, но одновременно превратила её в человека, который считал радикальные действия единственным возможным выходом. Этот период жизни стал для неё ещё одной главой в череде предательств со стороны общества. Каждый раз, когда она пыталась найти в людях моральные или духовные основы, она сталкивалась с их предсказуемой готовностью уничтожать то, что не вписывалось в идеологические рамки. В её сознании закрепилось убеждение, что человеческая цивилизация изначально порочна и неспособна к эволюции без вмешательства извне.
Влияние на мировоззрение
Главный урок, который она вынесла из этого опыта, заключался в том, что цивилизация как система является самоуничтожающимся механизмом. Её идеологии, какие бы высокие цели они ни декларировали, всегда приводят к насилию, эксплуатации и разрушению. Она увидела, что стремление к «прогрессу», под которым люди часто подразумевают экономический рост или политическую стабильность, неизменно сопровождается жертвами не только человеческими,
но и природными. Именно это стало отправной точкой её философского разочарования в гармонии между человеком и окружающим миром.
Идея, что человечество неспособно к гармонии с природой, укоренилась в её сознании через наблюдения за поведением людей вокруг. Лесное хозяйство, где она работала, должно было быть местом, где заботятся о сохранении природы, но на деле оно превратилось в ещё один инструмент разрушения во имя государственных целей. Это показало ей, что даже те институты, которые изначально предназначены для защиты окружающей среды, становятся жертвами человеческой жадности и слепого подчинения. Её коллега, пытавшийся остановить уничтожение леса, был убит не только системой, но и коллективным молчанием тех, кто отказался поддержать его. Это событие дало ей понять, что в человеческом обществе гармония возможна лишь как временная иллюзия, разрушаемая страхом и желанием сохранить статус-кво.
Ещё одним важным аспектом её мировоззрения стало убеждение, что человеческая неспособность к гармонии распространяется не только на природу, но и на самих себя. Наблюдая за предательством, страхом и жестокостью, которые стали частью повседневной жизни, она осознала, что человечество неспособно преодолеть внутренние противоречия. Идеологии, которые должны были объединять людей, в конечном итоге разделяли их, превращая в врагов друг друга. Это чувство усилило её отчуждённость и убедило в том, что общество как система не поддаётся реформированию или исправлению.
Именно в этот момент в сознании Е Вэньцзе начала зарождаться идея, что спасение человечества возможно только через вмешательство извне. Если люди не способны сами построить гармонию, то, возможно, внешняя сила, лишённая человеческих слабостей, сможет направить их по другому пути. Для Е это не было радикальной мыслью, а логическим выводом из её опыта. Жизнь показала ей, что попытки построить справедливое общество на Земле неизбежно терпят крах, поэтому её взгляды начали склоняться к поиску решений за пределами человеческой цивилизации.