Кульминацией этой трагедии стала сцена, когда Е Чжэкай был публично унижен, а затем убит толпой. На глазах у маленькой Е он превратился из отца и учителя, достойного уважения, в объект ярости и ненависти. Для ребёнка это было не просто потерей родителя это стало разрушением базовых основ её мировоззрения. Отец, символ справедливости, науки и разума, был уничтожен системой, которая утверждала, что борется за высшие идеалы.
Этот момент стал переломным в психике Е Вэньцзе. Ужас от происходящего и бессилие перед толпой оставили глубокий след в её сознании. Она увидела, как идеология способна извращать человеческую мораль, превращая студентов людей, которых отец стремился учить и вдохновлять, в убийц. Это породило в ней непримиримую ненависть к человеческой системе, основанной на идеологических догмах, которые оправдывают насилие.
Психологическое воздействие этой травмы оказалось разрушительным. Е Вэньцзе потеряла не только своего отца, но и веру в человечество как таковое. Убийство близкого человека, основанное на слепом фанатизме, стало её первым уроком о природе человеческого общества. Этот опыт заложил фундамент
её будущего мировоззрения, в котором человечество представлялось ей неспособным на добро, разумность и прогресс. Именно тогда в её сознании начали формироваться идеи, которые впоследствии приведут её к радикальным решениям: её разочарование в людях станет катализатором её стремления искать спасение за пределами Земли.
Этот эпизод детства объясняет, почему Е Вэньцзе, даже будучи взрослой, сохраняет чувство отрешённости и отчуждённости. Она не только утратила родителя, но и столкнулась с глубоким экзистенциальным кризисом, который изменил её представления о природе добра и зла. Для Е, у которой отняли детскую веру в человеческие идеалы, надежда на справедливость могла быть связана только с чем-то, находящимся за пределами земной цивилизации.
Психологический эффект
Первый и наиболее разрушительный эффект этого события утрата базового доверия к миру. Дети, особенно в раннем возрасте, воспринимают родителей как защитников, которые дают им чувство безопасности и стабильности. Её отец, будучи уважаемым учёным и добрым человеком, был для неё воплощением нравственного авторитета и разума. Однако то, как его унизили, обвинили и убили перед её глазами, показало ей, что даже самые достойные люди могут быть уничтожены системой. Мир, который до этого казался ей понятным и справедливым, внезапно раскололся на хаотичные и непредсказуемые части.
Кроме того, публичное унижение и убийство её отца разрушили важнейшую психологическую связь чувство семейной защищённости. Е Вэньцзе стала свидетелем того, как толпа, движимая слепой ненавистью, разрушила её семью. Для ребёнка семья это главный источник эмоциональной поддержки, но после этого события её чувство принадлежности к чему-либо было нарушено. Она оказалась в состоянии эмоциональной изоляции, не зная, на кого можно положиться в мире, который оказался таким жестоким.
Психологический эффект усилился осознанием того, что причиной смерти её отца стала идеология, слепая и безжалостная. Е Вэньцзе увидела, как идеи, которые должны были объединять и вдохновлять людей, превратились в инструмент насилия и разрушения. Это породило у неё глубокое отвращение к массовым идеологиям и системам, основанным на подавлении личности. Её травма была связана не только с утратой близкого человека, но и с утратой веры в коллективное благо, которое, как ей стало очевидно, может обернуться механизмом жестокости.
На когнитивном уровне это событие заложило основу её будущих убеждений. Видя, как люди, ранее считавшиеся интеллигентными и порядочными, превратились в палачей, Е Вэньцзе сделала вывод о природной несовершенности человечества. У неё сформировалась мысль, что люди не способны на истинное добро и, подчиняясь слепой вере или страху, готовы предавать и разрушать. Этот вывод позже превратился в её убеждение о том, что человеческая цивилизация в её нынешнем виде обречена на самоуничтожение.
Эмоционально убийство отца стало началом длительного периода внутреннего кризиса, который Е Вэньцзе переживала на протяжении всей своей жизни. Она не только потеряла родного человека, но и столкнулась с потерей системы ценностей, которые раньше казались ей незыблемыми. Для ребёнка это стало крахом представления о том, что мир может быть справедливым и предсказуемым. Позднее этот опыт превратился в её убеждение, что единственный способ преодолеть человеческую природу искать спасение за пределами самой Земли, даже если это означает уничтожение человечества как вида.
На психологическом уровне такой опыт часто приводит к:
Потере базового доверия к миру.
Чувству бессилия перед системой.
Посттравматическому стрессу, который сопровождается цинизмом и отчуждением.
Юность и предательство со стороны общества
отчуждение от общества и углубляли чувство одиночества. После трагической гибели отца её отправили работать в лесное хозяйство, что фактически стало ссылкой, скрытой под предлогом выполнения «трудового долга». Это место, оторванное от цивилизации, где природная красота контрастировала с тяжёлым трудом и моральным угнетением, стало для Е пространством ещё большего отчуждения. Оставшись без поддержки и окружённая людьми, которые в любой момент могли предать её, она погрузилась в изоляцию, как физическую, так и эмоциональную.