Еще один пример встраивания христианских реалий в поверья о папоротнике. Все знают, что жар-цвет цветет совсем недолго. Часов у крестьян, разумеется, не было, поэтому короткие отрезки времени измеряли чтением молитв. Так вот, жар-цвет сияет ровно три молитвы.
Что же мог дать жар-цвет? Поверье про клады наиболее известное, но, как ни странно, не самое распространенное. По сути, оно частный случай уже знакомых представлений о том, что цвет папоротника дает знание языка животных, языка трав (мы уже говорили о том, что народная медицина часто была суеверием; как видим, это вполне осознавалось крестьянами), всеведение вообще и знание, где зарыты клады, в частности. В число знаний, которое дает «святая папора», входит и способность к распознаванию всех ведьм. Как уже было сказано, в народной культуре «ведьма» это персонификация беды, и поэтому фольклор изобилует руководствами, как же узнать, кто из реальных соседок является носительницей этих злых сил. Неудивительно, что цветок папоротника считается самым эффективным.
Еще одна способность, которую он дает, невидимость, причем истории о ней часто не имеют негативного финала: это уже знакомый сюжет о том, как к мужику в обувь случайно попал цвет папоротника, он этого не замечает, приходит в деревню и с удивлением обнаруживает, что его никто не видит.
Тропинка сворачивает за куст бузины, и мы видим фонарный столб. Очень красивый, с литыми узорными элементами он совершенно дико смотрится посреди леса-дендрария, заставляя вспомнить «Хроники Нарнии» Клайва Льюиса. Понятно, что семьдесят лет назад планировка ботанического сада была другой и этот фонарь светил но сейчас он вызывает ощущение, будто ты попал в сказку.Мы идем довольно большим переходом (тропа делает длинную петлю, хотя по прямой нам бы было метров пять) и останавливаемся там, где занимались виртуальным проращиванием сквозь череп змеи. Лука странного, конечно, не видно, но зато может повезти на цветущий куст чубушника, который мы неправильно именуем жасмином. Коричневые листья орешника от нехватки солнца стали банально зелеными, но нас интересуют не они, а все та же длинная, извивающаяся по земле ветка, так похожая на змею.
Печь. Северин Фалькман, 18601869 гг.
Finnish National Gallery / Jenni Nurminen
С одной стороны, мы уже знаем поверья о том, что молния бьет в кусты папоротника, потому что там обитает нечисть. С другой стороны, дом на Купалу надо было обвешивать папоротником именно для того, чтобы защитить от нечисти (в каком-то смысле это действительно помогало, поскольку папоротник выделяет фитонциды и обеззараживает воздух), корень папоротника могли носить как оберег от нечисти. При этом именно папоротник входил в число магических средств защиты от грозы: когда начиналась буря, славяне защищались от небесного огня огнем печи: ее топили, а для надежности сжигали в ней тот папоротник, которым на Купалу был украшен дом. То есть папоротник как образ земной молнии должен был защитить от молнии небесной. Поверья о том, что если срезать папоротник, то пойдет дождь, мы уже знаем. В этом случае между папоротником и дождем нет противоборства.
Молния уподобляется змее, о вражде громовержца и змея мы уже говорили, а теперь добавим к ним и папоротник. Их противоборство выражено в поверье о том, что корень папоротника магически защищает от змей. Вместе с тем они могут быть и синонимичны: чтобы избавиться от блох, в дом следовало внести или листья папоротника (поможет?), или мертвую змею (причем змею надо было подвесить, но ниже уровня глаз, иначе люди ослепнут; эффективность этого средства обсуждать не будем). В некоторых случаях магия змей и папоротника абсолютно равнозначна: для получения всеведения служил не только цветок папоротника, но и мясо змеи.
Мы выходим из дендрария и идем в альпинарий, благо в папоротниках там недостатка нет.На площадке у входа хорошо нам знакомые и не самые красивые, но это не беда, зато там цветет альпийская горка, по земле стелются разные очитки и другие стланики, благоухают можжевельник и сосны.
Мы помним, что инструкции, как надо добывать папоротник, это не реальные руководства к действию, а своего рода «кино 1D»: закрой глаза, слушай и воображай.
Итак, если вы намереваетесь стать колдуном, вам необходимо, прежде всего, лишиться атрибутов человека: как минимум снять пояс (важнейшая деталь костюма, вспомним глагол «распоясаться», то есть нарушать все нормы жизни, потерять человеческий облик), а как максимум полностью обнажиться. Вместо подготовки постом и молитвой будет совсем другая защита: надо заранее весь год ежедневно плести корзину, да не простую, а из осиновых прутьев. Осина известный оберег от нечистой силы, но насчет корзины есть одна сложность, ведь с точки зрения ботаники осина это тополь, ее ветки очень ломкие, так что эта задача, кажется, столь же реалистична, как и все прочее в этой инструкции.
Разговор на сельской дороге. Станислав Масловский, 1881 г.
National Museum in Warsaw
Что ж, нагишом (привет, июньские комары!)
и с корзиной вы идете в лес в полном молчании. Молчание атрибут мира мертвых, то есть опять-таки это форма потери человеческих качеств. Идти следует далеко, туда, где не слышно петушиного крика (он прогоняет нечисть), там усесться в зарослях папоротника под корзиной и ждать появления жар-цвета. Когда он распустится, его надо сорвать, затем разрезать себе ладонь, в ту ранку вложить цветок и когда ранка зарастет, то колдуном станешь, а той рукой сможешь открыть любой замок. Назад же следует идти, как заслышишь петушиный крик (да-да, это особенно прекрасно сочетается с инструкцией, как далеко надо зайти).