А вот хулицзин это уже злобное воплощение лисы, тот самый демон. Она способна превращаться в прекрасную девушку или юношу, однако добра от нее не жди: демон соблазняет мужчин, заставляет забыть обо всем и высасывает силы. Подобная негативная оценка лисьих чар появилась после распространения известной легенды о любимой наложнице императора Синя из Шан-Инь Да Цзи.
Да Цзи происходила из знатного рода Юсу, и, когда император Синь из Шан вторгся в страну Юсу, он взял Да Цзи в наложницы. Император был настолько очарован девушкой, что всячески пытался снискать ее расположения. Ради нее он построил винный пруд и мясной лес и закатывал пиры, заканчивавшиеся оргиями.
Говорят, что он настолько увлекся наложницей, что забросил государственные дела, а она же, ненавидя императора за разорение своей страны, побуждала его творить зло и постепенно превращала в тирана. Она даже надоумила его расстрелять из пушек министров и простой люд. Из-за этого в китайском языке даже появился чэнъюй, (чжу чжоу вэй нюэ) «помогать Чжоу творить зло» (обр. пособничать злодею).
Именно ее считали главной виновницей падения династии Шан, потому что, пока император пировал и предавался утехам, У-ван напал на столицу и свергнул правителя. Императору Синю пришлось бежать, и он покончил с собой, сгорев заживо. А У-ван основал новую династию Чжоу (1045 г. до н. э. 221 г. до н. э.). Поэтому впоследствии народная молва превратила Да Цзи в лису-оборотня говорили, что хулицзин околдовала вана и обманом заставила творить зло, в результате чего рухнула империя.
Итак, с этой легенды начинается злосчастный путь хулицзин как той, кто разрушает города и свергает династии. На самом деле историки говорят, что Да Цзи вряд ли могла иметь такое влияние на императора и, скорее всего, виноват он сам, потому что пьянствовал и самодурствовал. Но для очернения Чжоу Синя использовали девушку, превратив эту историю в классическую легенду о хитроумной лисице. Появился даже чэнъюй «показать свое истинное лицо» (хулицзин лу вэйба), который буквально означает, что лисица-оборотень показала хвост. А все потому, что китайцы верят, будто даже в человеческом обличии
лиса не может спрятать хвост.
Как бы то ни было, после истории Да Цзи хулицзин уже было не «отмыться». В китайской мифологии есть множество историй о том, как хитрые лисы заманивают к себе людей. Например, в «Пыль бренного бытия» () Се Чжаочжэ из династии Мин есть такая небольшая притча:
«В уезде Юйтай тоже жила госпожа Бай, только была она лисой-оборотнем. У нее был хороший дом и доход, только вот она никогда не показывалась, и командующий уездными войсками очень ею заинтересовался. Обыкновенно она гадала деревенским на судьбу, и об этом тут же сообщали командующему, но ему не удавалось ее увидеть. Спустя три года та госпожа отправила командующему записку: Я прожила здесь достаточно, и хочу попрощаться с господином и оставить вам свой дом и имущество. Командующий тут же бросился к ней. Он искупался, поручил солдатам охранять дверь и наказал не входить, пока он не позовет. Затем он один вошел в комнату и увидел там прекрасную девушку с длинным лисьим хвостом. Она отругала его:Зачем же ты ворвался раньше времени!
Командующий тут же все понял, поднял меч и отрубил оборотню хвост. Девушка страшно закричала и вдруг исчезла да больше не появлялась».
При этом хулицзин может убивать соблазненных мужчин даже ненароком. Все потому, что оборотень иньское создание, а живые люди, особенно мужчины, янские. Из-за этого при соприкосновении этих двух энергий возникает конфликт, и лиса невольно вытягивает все силы из живого. К примеру, в юаньском романе «Продолжение Записок Ицзяня» () Юань Хаовэня (11901257) в главе «Лиса довела возлюбленного до смерти» девушка-лисица не собиралась причинять кому-либо вред, но из-за нее главный герой Чэнь Чэн заболел и умер. Эта история, очевидно, результат непрестанного усиления табуированной концепции лисиц-демонов.
А в период Северных и Южных династий хулицзин удостоилась даже упоминания в анналах. В «Хронике монашеских общин-сангхар Лояна» (), буддийских исторических заметках, написанных в 547 г. Ян Сюаньчжи, говорится следующее:
«В позднюю Вэй жил Сунь Янь, что зарабатывал пением траурных песен. Он был женат три года, но жена его еще ни разу не ложилась спать раздетой. Сунь Янь долго диву давался, пока любопытство не пересилило. Он улучил момент, когда жена спала, раздел ее и увидел три хвоста в три чи каждый, похожих на лисьи. Сунь Янь очень испугался и решил прогнать ее. Перед уходом жена вдруг схватила нож, отрезала ему волосы и бросилась прочь. Соседи погнались за ней, а она обернулась лисой и ускользнулаПосле того случая в столице еще у ста тридцати людей отрезали волосы. Поначалу лиса ходила в облике женщины в ярких одеждах и с густым макияжем, привлекая к себе людей. Но стоило кому-то приблизиться, как она отрезала ему волосы. С тех пор любой, кто заметит разодетую женщину, зовет ее лисой-оборотнем (хумэй)».