Неизвестный автор. Тибетский молитвенный флаг «лунгта», или «ветер-конь», из книги Лоуренса Уодделла «Буддизм Тибета, или ламаизм: с его мистическими культами, символизмом и мифологией, а также его связь с индийским буддизмом». 1895 г.
В западной части турецкого мира лев считался священным, и многие мальчики при рождении получали имя Аслан (в переводе с турецкого «лев»). Ученые предполагают, что в некоторых регионах страны он даже заменил собой волка. Львиная грива испокон веков считалась символом храбрости и нередко ассоциировалась с длинноволосыми и отважными тюрками.
Конь считался небесным созданием, посланным на землю для того, чтобы прислуживать героям. Древние тюрки верили, что он видел Бога. В некоторых поверьях конь ассоциировался со смертью, а в других уносил на небо души умерших. В турецкой мифологии можно встретить крылатого коня Тулпара своего рода Пегаса, скачущего быстрее ветра.
В героическом эпосе киргизского народа о подвигах богатыря Манаса говорится о чудесном коне Аккуле, рожденном в один день со своим
хозяином. Благородный и преданный Манасу скакун обладал блестящим умом и невероятной скоростью, высекая на скаку искры из камней. У него был очень чуткий слух, он отважно бросался в бой вместе со своим хозяином, а остальные кони не могли за ним угнаться.
Считалось, что дьявол не посмеет войти в дом, в котором содержится это благородное животное, а его дыхание, согласно легендам, отпугивало демонов и злых духов. Древние тюрки срезали своим коням хвост в знак траура, а появление подобного животного во сне предвещало смерть. Белых лошадей приносили в жертву богу неба, а черных богу подземного царства.
Могучий и надежный бык был тотемом храбрости и своего рода богом войны, а его мощные рога символизировали власть. Киргизы, к примеру, верили, что земля держится на золотых рогах черного быка. Рога также ассоциировались с луной, благодаря чему животное нередко называли «священным лунным быком». Он, так же как волк и медведь, считался пращуром некоторых племен.
Собака играла в тюркской мифологии куда меньшую роль, чем, скажем, волк, но, согласно легенде, кочевые предки турок покинули свои родные края именно под предводительством собаки и, следуя за ней, в конце концов прибыли в Западную Азию. Более того, некоторые тюрки, в том числе и европейские гунны, считали себя ее потомками.
Лай собаки был для волжских булгар счастливой приметой, а черная собака Барак и вовсе считалась священной. Согласно преданию, она вылупилась из одного из двух яиц, отложенных мифической птицей Керкес, а из второго яйца вылупился птенец. Считалось, что шаманы седлали Барака, чтобы отправиться вместе с ним в путешествие по небесам, и носили вокруг шеи его символ.
Олень издревле считался тотемным животным и играл немаловажную роль во многих старинных легендах. Согласно одной из них, он стал бессмертным благодаря волшебной траве, растущей на священной горе. Многие тюркские, монгольские и венгерские племена считали священного оленя с девятью рогами своим предком. В доисламские времена олень был верным помощником шаманов, а после принятия тюрками новой религии продолжил исполнять роль проводника для святых и героев. К нему следовало относиться с почтением: считалось, что зло, причиненное этому животному, обязательно возвращалось к своему хозяину. Во многих регионах Анатолии до сих пор принято вешать оленьи рога при входе в дом.
Медведь олицетворял собой духа леса и занимал почетное место в мифологии древнетюркских племен: башкиры считали себя его потомками, а якуты приносили клятвы на его черепе. Грозный зверь играл первостепенную роль и в мифологии хакасов: существует древняя легенда о том, как отважный богатырь победил кровожадного медведя-великана, из тела которого появилась река Абакан. Его духу поклонялись, а его когти и зубы считали защитным амулетом. Медвежий мех оберегал не только от мороза, но и от врагов: облачившись в шкуру медведя, можно было напитаться его животной силой. Его не только почитали, но и боялись: известно, что якуты, алтайцы и долганы старались даже не произносить имя медведя вслух, так как считали, что он жил под землей и мог услышать, как человек зовет его.
Черепаха нередко выполняла функцию талисмана, так как считалось, что ее крепкий панцирь олицетворяет собой власть, защиту и долговечность. Его иногда подвешивали у входа в дом, чтобы защитить жилье от дурного глаза.
Баран считался священным задолго до принятия тюркскими народами ислама. Он символизировал силу, храбрость, власть и изобилие, и его нередко приносили в жертву богам. Животному приписывали
защитные способности, считая, что он мог уберечь человека от сглаза, и использовали в качестве тотема. Его изображение также можно найти на вышивках и надгробиях.
Гусь символизировал счастье и сопровождал шамана в его путешествии по небесам во время ритуалов, журавль был символом бога неба и прародителем некоторых якутских племен, а сокол считался посредником между небом и землей. Орел был одним из главных символов предков турок и своего рода «небесным серым волком». В некоторых поверьях он восседал на вершине Древа Жизни, олицетворяя небесного бога Тенгри, и считался главным посланцем богов.