В древних легендах под деревом принимались важные решения и проходили соревнования, итогом которых становился выбор нового правителя. Уйгуры водили вокруг него хороводы, делая жертвоприношения, а бездетные женщины совершали у подножия священных деревьев обряды, надеясь обрести с их помощью плодородие. Яблоня играла в древнетюркских обычаях важную роль, а с приходом ислама стали священными также оливковое и фиговое деревья. В восточных сказках жасминовое дерево обладало волшебной силой: его веткой можно было хлыстать черного джинна, чтобы тот побелел, и получить таким образом над ним власть.
У каждого дерева имелся свой дух-хранитель. Его кожа
была покрыта корой и перьями, у него были длинные спутанные волосы и борода, а пахло от него перепревшими листьями и древесной корой. Он был наделен способностью летать, а в некоторых легендах у него был крылатый конь с магическими способностями.
Легенда о рождении Буку-кагана повествует о том, как между двумя впадающими друг в друга реками росли два дерева, между которыми был большой холм. Холм рос изо дня в день, подпитываемый чудесным светом, спускающимся на него с неба. Однажды наблюдающие за этим процессом уйгурские племена решили подойти к нему ближе и были изумлены, услышав исходящую от него красивейшую мелодию. Так продолжалось на протяжении некоторого времени.
В один прекрасный день холм вскрылся, словно чрево. В образовавшемся отверстии показались пять маленьких шатров, внутри каждого из которых сидел ребенок. Перед каждым малышом висела трубка, откуда он получал необходимое ему молоко. Вдруг с гор подул ветер, и дети встали на ноги и заговорили. Они спросили у уйгуров о своих родителях, и те указали на деревья по обе стороны холма. Тогда дети подошли к деревьям и выразили им почтение, которое полагается родителям от потомства. Лицезреть чудесных малышей приходили разные племена, и каждый из детей получил имя. Младшего нарекли Буку-каганом, который впоследствии стал одной из величайших фигур в уйгурской истории.
Неизвестный автор. Огуз-хан принимает гонца из Дамаска с грузом луков. Иллюстрация к «Маджму ат-Таварих». Около 1425 г.
В эпическом памятнике «Огуз-Наме» повествуется о родословной тюрков-огузов и их мифическом прародителе Огуз-кагане, а также о происхождении некоторых тюркских народов. В одной из легенд говорится о том, как жена одного из погибших воинов родила в дупле дерева ребенка. Получив имя Кыпчак, мальчик стал прародителем одноименного рода. Да и сам Огуз-каган, к слову, нашел свою первую жену в дупле дерева.
В некоторых племенах было принято подвешивать умерших на дереве. Живые таким образом просили небесного бога забрать к себе ушедших, совершая нечто вроде подношения и надеясь на скорое возрождение. Принося в жертву коней, их также подвешивали на ветви деревьев, чтобы принесенная жертва как можно скорее добралась до бога Тенгри.
К счастью, ее нашел одноглазый мужчина по имени Дува, и она впоследствии стала его женой и родила ему двенадцать сыновей. Опасаясь того, что братья рожденного от лунного света мальчика расправятся с ним, дочь Буян-хана привела сына к берегу реки и наказала ему вернуться на землю своего деда. Юноша послушался и, вернувшись на землю своих предков, вскоре стал великим каганом.
в мифах которой гранат означал как увядание, так и возрождение.
Согласно одному такому мифу, чудесный фрукт произошел из крови бога растительности и виноделия Диониса. Наравне с этим существует предположение, что Дионис отнюдь не грек и имеет восточное, персидское или индийское происхождение. Следуя этой логике, можно предположить, что и сам гранат родом не из Греции, а из одной из восточных стран.
Священные животные
Им старались подражать, налаживали с ними связь и называли себя их именами, пытаясь тем самым напитаться их врожденной интуицией и мистическими способностями. Их даже сделали героями древнетюркского календаря, во многом напоминающего восточный. Календарь, об использовании которого было известно еще за два столетия до нашей эры, разделен на двенадцать циклов, каждому из которых покровительствует определенное животное.
Волк, о важности образа которого уже рассказывалось ранее, был эмблемой Древнетюркской империи, а в старинной огузской легенде, датируемой XIV веком, говорится о том, как правителя империи вел за собой мудрый серый волк. Волк требовал к себе почтительного отношения, его нельзя было убивать или бояться. Согласно некоторым источникам, он должен был стать эмблемой Турецкой Республики наравне со звездой и полумесяцем, но этого в итоге так и не произошло, что не помешало первому президенту Турции Мустафе Кемалю носить гордое прозвище Серый Волк.
В древнетюркской космологии созвездие Малой Медведицы изображало двух коней, запряженных в колесницу, а созвездие Большой Медведицы семерых волков, пытавшихся угнаться за ними. Якуты и вовсе связывали с этим животным смену фаз луны, считая, что волки и медведи постепенно «объедали» полную луну, превращая ее в полумесяц. С приходом ислама божественность волка немного ослабла, но благородное животное продолжило быть символом храбрости и власти, защищая тюркский народ от злых духов и земных врагов.