Согласно другому поверью, Чаршамба-карысы ополчалась лишь на тех, у кого накапливались неоконченные дела. Наметив очередную жертву, злой дух вторгался в дом и устраивал в нем кавардак, еще пуще усложняя жизнь тем, кто не удосужился вовремя привести дела в порядок.
женщиной-змеей, чье имя дословно переводится как «королева змей», связан хорошо известный в Мардине миф.
Давным-давно, когда месяц еще был молод, а торговые караваны неутомимо шествовали по Шелковому пути, бедный юноша по имени Камасб и его друзья наткнулись на чудесный колодец, наполненный медом. Было решено опустить Камасба на дно колодца, чтобы он мог поднять из него мед, но когда юноша выполнил свою часть уговора, товарищи предали его, оставив умирать на дне глубокого колодца.
Мардин, Турция
Пытаясь найти выход из смертельной ловушки, Камасб заметил небольшую дыру в стене. Увеличив ее с помощью своего ножа, юноша вскоре обнаружил туннель, ведущий в необычайной красоты подземный сад, в котором росли неведомые человеку цветы и плодовые деревья. В самом сердце райского сада был пруд, от вида которого бедный юноша застыл в ужасе, ибо вокруг него кишели сотни змей. Придя в себя, Камасб увидел за прудом роскошный трон, на котором восседало странное существо с туловищем прекрасной женщины и змеиным хвостом. Заметив незваного гостя, она представилась Шахмаран, королевой змей, и подозвала его к себе.
Выслушав его историю, царица змей предложила Камасбу остаться с ней, и юноша охотно согласился. Между ними вскоре завязалась крепкая многолетняя дружба, но молодой человек все же скучал по своему миру и, хоть и старался этого не показывать, мечтал вновь выйти на поверхность земли. Зная, как сильно Камасб тоскует по своей семье, Шахмаран согласилась отпустить его при условии, что он никому не расскажет о том, где был.
Вернувшись из подземного мира, Камасб зажил своей прежней жизнью и держал данное Шахмаран слово. Когда спустя какое-то время захворал султан, визирь сказал, что его сможет вылечить только плоть мифической Шахмаран. Зная, что на теле того, кто хоть раз в жизни видел ее, появляются змеиные чешуйки, визирь послал своих шпионов в бани, и вскоре они обнаружили Камасба, заметив на его теле переливающийся змеиный рисунок.
Медный поднос с изображением Шахмаран
Заставив его рассказать о том, где прячется Шахмаран, визирь велел своим людям поймать ее и доставить в бани. Увидев там Камасба и поняв, что молодой человек предал ее не по своей воле, королева змей дала ему последний совет. Пока палач готовил огромный жбан с кипятком, в котором ее должны были сварить, Шахмаран велела Камасбу выпить вторую вскипяченную
воду, оставив первую визирю. Перед смертью мудрая королева также благословила султана, пожелав ему скорого выздоровления. Пригубив первую воду, визирь упал замертво, а Камасб, выпив глоток второй, обрел бесконечную мудрость.
Турецкие суеверия, связанные с духами и джиннами
Рука Фатимы, или Рука Бога. Тель-Авив, Израиль
Сглаз (по-турецки «назар»), по мнению турок, может поджидать человека где угодно. Его даже может наслать незлобный, но глазливый человек, который никому не желал плохого! По этой причине в Турции не принято делать детям комплименты, так как родители опасаются, что это навлечет на ребенка дурной глаз. В ответ на это лучше сказать: «Машаллах!», что в переводе с арабского означает «то, что пожелал Аллах», ненавязчиво напоминая злобным духам, что Всевышний все видит и стоит на страже малыша.
ТУРЕЦКИЕ ТАЛИСМАНЫСчитается, что украшение Рука Фатимы притягивает удачу, плодородие и изобилие, а в западных регионах Турции вырезают тотемы из терпентинного дерева. Талисманы также изготавливают из яичной скорлупы, косточек хурмы и черного тмина. Последние кладут в бумажник, чтобы зазвать в свою жизнь достаток. Гранаты тоже отвечают в Турции за благополучие: в канун Нового года турки обязательно разбивают сочный плод о дверь дома, веря, что этот ритуал поможет им привлечь удачу в новом году.
бусины, внутри которых изображен черно-белый глаз. Его носят как украшение, хранят дома и на работе, в автомобиле и школьном рюкзаке, надевают на руку или на шею, прикрепляют к детской одежде с помощью булавки или даже кладут под подушку. Считается, что талисман отвлекает внимание, оберегая своего хозяина от чужих зависти и злости.
Свет, деревья и гранаты в турецкой мифологии
Олуф Олуфсен Багге. Иггдрасиль. 1847 г. Иллюстрация к «Младшей Эдде»
На верхушке дерева Байтерек, чьи корни уходили глубоко в подземный мир, а ветки взмывали высоко в небо, вил гнездо двуглавый орел, миссией которого было защищать небо. Считалось, что Ульгень привязывал своего коня к небесной части Байтерека, герои к земной, а Эрлик к подземной. Над Астаной сегодня возвышается одноименная башня, на вершине которой красуется яйцо птицы Самрук. Архитекторы все предусмотрели: у визитной карточки казахской столицы имеются и подземные этажи, символизирующие корни мифического Древа Жизни.
Сотворенное богом-создателем Древо Жизни не может не напомнить скандинавский Иггдрасиль. Оба дерева выполняли в своих космологиях важную роль: тюркское Древо Жизни соединяло небо и землю и было прародителем людей, в то время как Иггдрасиль связывал все девять миров германо-скандинавской мифологии, включая темное царство Нифльхейм и обитель богов Асгард.