«Молитвы тем приносим,
Кому признал молиться
Ахура Мазда благом!» [СК]
Да́э́наДэн У каждого человека и у праведного, и у грешного есть своя Даэна, и каждый после
Обычная для всех разделов яштов заключительная молитва «Йéнхе-Хáтам».
смерти встречает её прекрасную юную девушку, если покойный жил благочестиво, и отвратительную уродину-старуху, если он грешил. Имеют свою Даэну также и племена, и общины, и целые народы}.
Даэне и Аши сопутствует прославленная Чи́ста богиня праведного выбора. Чиста облачена в белые жреческие одежды. Она наставляет зороастрийских священнослужителей и вероучителей, помогает им правильно истолковывать «Авесту» и покровительствует царям, чьё правление угодно великому Ахура Мазде.
Вертрагна и птица Варагн
Вертрáгна (среднеперс. Варахрáн, в поздней традиции и фарси Бахрáм) бог войны и победы, прекрасный, могучий, стремительный, не знающий себе равных, защитник и хранитель,
Который сокрушает,
Кромсает войск ряды.
Он вдребезги сминает,
Сметает войск ряды;
Вертрагна побеждает
Врагов людей и дэвов,
И ведьм, и колдунов,
и кавиев-тиранов,
И злобных карапанов. [133]
[Он] силою сильнейший,
Защитою прочнейший,
[Он] наиблагодатный,
[Он] милостивей всех,
[Он] самый благотворный,
Наицелебней всех [СК].
Пока Вертрагне воздаются почести, достойные этого великого бога, пока ему несут жертвенные дары и поют хвалебствия, арийским странам не грозят никакие беды: ни набеги иноземцев, ни смуты, ни смертоносная чума. Вертрагна благосклонен к тем, кто обращается к нему с мольбой. Но, как и другие боги, он не приемлет возлияний от нечестивцев:
Пусть жертвы не приносят
Ни негодяй, ни шлюха,
Ни душегуб, ни верящий,
Но не поющий Гат,
Противник этой веры
Ахуры с Заратуштрой.
Когда приносят жертвы
Негодник или шлюха,
Убийца или верящий,
Но не поющий Гат,
Противник этой веры
Ахуры с Заратуштрой,
То отстранит спасенье
Божественный Вертрагна.
Тогда в арийцев страны
Придут войска набегом,
Тогда в арийцев страны
Придут войска врагов,
И сто сразят арийцев
На пятьдесят ударов,
На сто ударов тыщу,
На тыщу мириад,
На мириад без счёта [СК].
У Вертрагны десять обликов, десять воплощений-инкарнаций, в виде которых он является людям и богам. Вертрагна может налететь ураганным ветром, который пригибает к земле и с корнями выворачивает вековые стволы. Может воплотиться в прекрасного златорогого быка. Может, подобно лучезарному Тиштрии, в коня белого, прекрасного, златоухого с золотой уздой [СК], в могучего двугорбого верблюда; может явиться
Рассвирепевшим вепрем,
Злым, острыми зубами [134]
И острыми клыками
Разящим наповал,
Взбешённым, неподступным,
Сердитым, пёстромордым,
Увёртливым, проворным [СК].
(илл. 14-Б, 15-Б).
Бог войны, кроме того, может принять обличье пятнадцатилетнего отрока, и зрелого мужа, и дикого горного барана воплощения божества царской принадлежности
Xвáрны (илл. 15-А), и дикого козла, и птицы Варагн. На памятниках искусства Древнего Ирана засвидетельствованы многочисленные изображения медведей, однако дошедшие до нас тексты не содержат сведений, какому божеству соответствует эта инкарнация. Предполагается, что в облике медведя также изображался Вертрагна (хотя в «Бундахишне» (15.31; 23.1) медведь упоминается в числе монстров, фактически приравниваемых к храфстра см. с. 103, 177). Ширококрылая [СК] птица Варагн стремительна в полёте, а в её перьях заключена чудодейственная сила. Если
«Ясна» 30.6, 31.20, 44.9, 45.2 и др., «Яшт» 22.9-14, 27-32 (строфы 27-32 не сохранились, но их среднеперсидский пересказ известен по пазендской версии «Меног-и Храт»), надписи магупата Картира (прилож. 6-Б).
взять перо птицы и провести им по телу, этим снимется колдовское заклятие врага. Обладателя такого пера никто не сможет ни убить, ни повергнуть в бегство, ни околдовать злыми чарами. Перо священной птицы Варагн это талисман, дарующий удачу и победу:
Когда войска сойдутся,
Стоят друг против друга,
Свои ряды ровняя
Никто не побеждает,
Никто не побеждён.
Возьми тогда четыре
Пера от птицы Варагн
И перед каждым войском
Те перья подержи.
И первым кто помолится,
Кто призовёт Вертрагну
И всеблагую Силу,
Тому тогда и будет
Принадлежать победа [СК].
«Точная идентификация этой хищной птицы затруднительна предлагалось отождествление и с орлом, и с коршуном, и с ястребом. Вероятнее всего, что Варагн это всё же ворон, птица бога войны у других индоевропейских народов, например, у древних германцев и скандинавов, у которых ворон, птица, питающаяся трупами, посвящена богу войны и смерти Óдину. Не исключено, что русское слово ворон" и другие, близкие по звучанию обозначения этой птицы в балтийских и уральских языках заимствования из древнеиранского» (Стеблин-Каменский И.М. К «Гимну Вэртрагне» // Авеста. С. 191. Примеч. 2.) [135]
Хварна
Изложено на основе компиляции сведений из «Авесты» и пехлевийских текстов разных эпох; стихотворные переводы из «Яшт» 19 («Замйад-яшт»)
Хвáрна (среднеперс.
Фарр) абстрактная божественная сущность, харизма, сакральная сила; олицетворение неземного высшего начала и сияющего священного Огня Ахура Мазды Атара.
Мы чтим недосягаемую,
Божественную Хварну
Самое славное, превосходящее,
Наилюбезное, наиразящее,
Наиловчайшее, неуловимое,
Высшее средь созданий.
Многоблаженное,
Многопрекрасное,
Многообразное,
Многополезное
И лучезарное [СК].
Хварна приносит изобилие, удачу во всех делах, счастье, добрую судьбу, славу и торжество над врагами:
Пусть кто-нибудь из смертных
Той Хварной недоступной
Сумеет завладеть,
Тогда дары священные
Получит благотворные
И преблагословенные
Возьмёт жреца дары.
Тогда благая Аши
Последует ему,
Дающая богатства,
И пастбища, и скот;
Вседневная Победа
Последует ему,
Сметающая силой
И длящаяся годы;
Сразит с Победой этой
Он всех своих врагов [СК].
Те же, кто несчастлив и в жизни, имеют плохую Хварну. [136] Хварна символ власти, богоизбранности и царственной принадлежности, воплощение героизма. Все иранские герои боролись за обладание Хварной и, заполучив её, совершали блистательные подвиги или становились царями могучими и смелыми, отважными и мудрыми, всесильными царями [СК]. Одним из таких царей был
Кáви Кавáта (среднеперс.
Кей Кавáд, фарси
Кей Кобáд): завладев Хварной, он стал родоначальником славной царственной династии Кавиев; его потомок
Кави Хаосрáва (среднеперс.
Кей Xосрóв, фарси
Кей Хусрóу) разгромил туров извечных врагов иранских арийцев; а последний царь этой династии, праведный
Кави Виштáспа (среднеперс.
Виштáсп, фарси
Гуштáсп), был первым правителем, который обратился в веру Заратуштры и взял гонимого пророка Ахура Мазды под своё покровительство. Со времён Кави Каваты Хварну как символ царственной принадлежности и праведного величия иранцы стали называть «Хварной Кавиев», или «кавианской Хварной». Свою Хварну имеют каждое племя, каждая община, каждое селение, каждая семья. Вместе с фраваши Хварна охраняет дом зороастрийца. Как и все божества из окружения великого