Дух, сын Бога, жизнь того не умрёт.
Мы видим жизнь плотскую, вре́менную,
От плоти рождён плоть и есть.
Ведь если на плоть полагаюсь и верую,
То тогда уничтожимый я весь.
34
Полагаясь на жизнь сына Бога не вре́менную,
И веруя только в Него,
Мы имеем жизнь духа, не уничтожимую,
Ведь бессмертен, как Бог, сын Его.
Плоть живёт и может рождать,
Ведь в ней разумение духа.
Дух в человеке нужно понять,
Дал Бог, приходящий без стука..
Плоть рождается от плоти, а дух не рождён,
Он с неба от Бога сшедший.
Начало всех начал, источник жизни во всём
Жизнь духа, который же вечный.
Жизнь плотская ощущается, представляется,
Видится и прекращается с телом,
Но жизнь духа, сына Бога, не уничтожается
Вне времени она, не имеет пределов.
Бог дал сына и жизнь тоже с ним
И любовь ко всему живому,
И это есть в людях, и зовётся у них
Всё это Божьей любовью.
То, что Бог дал, уничтожить нельзя,
Потому любовь сына бессмертна.
Ведь высшая жизнь есть только одна
Жизнь сына, которая вечна.
Бог не творец, не творит жизнь телами,
Он даёт только своё,
Мучаем, страдаем, уничтожаем мы сами
И вопреки же воли Его.
Бога есть Бог живых, а не мёртвых,
Свою любовь он дал в мир живых,
Пусть мёртвые хоронят мёртвых, усопших,
А духом живые любят души и их.
Проявление в мире жизни разумения
Подобно свету среди темноты.
Отношение к жизни таково́, как отношение
Людей к свету, к разрушению тьмы.
Во власти каждого же человека
К разумению и жизни идти
Или удаляться от жизни и разумения света,
Уничтожение, погибель найти.
Люди, делающие дурное, не любят света
И из темноты не идут же к нему,
Чтоб не видно, что дурное злое их дело,
Что они злы, и идут в эту тьму.
Казнь в том кто, делают дурные дела,
От разумения и жизни удаляются сами,
И разумения не любят от своего же зла,
И к разумению не идут своими делами.
Жить в разумении, в свете жизни не временно,
Это, значит, не погибать,
Быть во тьме зла своего, жить вне разумения
Сам себя, значит, уничтожать.
35
Жизнь в Иисусе была же свет людям,
Свет будет всегда темноту освещать,
Тьма его не изгонит, а свет истины. будет
Всякого, приходящего в мир, просвещать.
Свет разумения всегда в мире был,
И мир им рождён и живёт,
А без света любви бы мир и не жил,
Но мир его не познаёт.
Назначение жизней духа и плоти
Служить Богу в духе и делом.
Человеку же нужно любить всё живое
И духу подчинять желания тела.
Возвеличить в человеке духа живого,
Полагаясь на него, жить по правде,
Это значит, войти и жить в царстве Бога,
Обратное делать не быть в Его царстве
Кто не в царстве Божием и не ищет его,,
Тот умирает со временем,
И временная плотская жизнь у него
Закончится уничтожением.
Бог послал в мир своего сына живого
Такого же, как Он жизнь разумения.
Внутри всякого человека по зачатию от Бога
Царство Божие есть уже непременно.
Всякий от погибели избавиться может
И жить в духе не временно,
Если стать ему сыном царствия Божия
Таким же, как Бог жизнь разумения.
Бог дал жизнь и свет разумения людям
Для их же жизни, а не для смерти,
Цель Бога не смерть, а жизнь всегда будет,
И всем нужна жизнь в Божием свете.
Кто верит в дух сына, тот в разумении,
Он в царстве Божием и не погибает.
А кто же не верит в своё назначение,
Не живёт в Его царстве, а умирает.
Всем людям дан разумения свет,
Но предпочли они делать дурное,
Только в этом же и заключается смерть,
Тратят они свою жизнь на пустое.
Делающий дурное ушёл из света разумения
И этим же уничтожается,
Он, как засохшие репьи, как мёртвые каменья,
И потому жизни лишается.
Бог, словно солнце, сеет свет разумения
На всех и на всё без разбора,
Кто живёт же по правде, в Божьем свечении,
Тот же и жив в царстве Бога.
Бог, как сеятель, сеет семя разумения,
И люди держат разумение так же,
Как дорога, камни и земля держат семя,
Или не держат, его лишаются даже.
36
Церковь Бога понимает, как Бога творца,
Всеведущий, всемогущий, благой,
Зачем сотворил он благой таким человека тогда,
Что человек может быть же дурной?
И зачем смерть? Всеведущий мог не сотворить зла
И мог же прекратить зло,
Как всемогущий допускает его продолжение всегда
И допустил размножение его?
Так за что же он людей погубил,
Когда мог избавить от греха же и смерти?
Зачем сделал Дьявола и попустил
Его падение до соблазнов и мести?
Иисус отрицает еврейского Бога творца,
И говорит о едином Духе Боге,
О сыне человеческом, однородном Бога- Отца,
О разумении начале всей жизни, истоке.
Никакого Бога судьи, творца и отмщения
Люди не знают и никогда не бывало,
А есть в человеке только сын и жизнь разумения
В нём Дух от бесконечного начала.
Источник жизни Бог, любя, дал миру жизнь
И Бог любил всех людей вообще,
И хотел дать им жизнь, чтоб могли также любить,
Друг друга любили бы каждый и все,
И потому Бог дал миру сына,
Дал единый дух Божий всем вообще,
И Он этим жизнь дал для всего мира,
Чтоб в царство Божие могли войти все.
Бог, как сеятель, сеет повсюду.
Бог любит и заботится о мире беспредельном,
Как заботится сеятель о пшенице же всей,
Но он не заботится о зёрнышке отдельном,
И Бог не заботится о каждом из людей.
Сеятель заботится, чтобы быть урожаю,
И он себя знает, что урожаи же будут,
Несмотря, что многие семена пропадают,
Ведь сеятель сеет семена же повсюду.
Больше не вступает и Бог в дела мира,
Когда Он своё посеял повсюду,
И несмотря, что часть людей же погибла,
Он верно знает, что урожаи-то будут.
Не должно же семечко обвинять Бога,
Будто бы Он желает ему смерти.
Ведь когда семечко одно из миллиона,
Может погибнуть, если попадёт в реки.
Их миллионы, не чтоб они погибали,
А сеяли их для того ведь,
Чтоб они не погибали, а чтоб прорастали,
Ведь Бог даёт жизнь и не даёт смерть.
37
Притчи, объясняющие царство Божие.38
Сеет сеятель зёрна жизнь разумения,
И он соберёт только зёрна такие.
Ведь те люди, которые живут разумением,
Они и нужны Богу, а не другие.
А те, кто в себе не растят разумения,
Его отбросили прежде, другие же после,
Богу не нужны ни в каком же значении,
И утрачивают жизнь, её лишаются вовсе.
Те, которые держат в себе разумение
И берегут, как основу всей жизни,
Только те исполняют своё назначение
Быть сыном Бога, ведь из Бога же вышли..
Сказал Иисус: Царство Бога таково,
Как если бы кинул хозяин
В землю своё семенное зерно,
И оно же само прорастает.
Ночью спит хозяин и днем встаёт,
А сам же он и не знает,
Как растит земля сама же зерно,
И в колос его наливает.
И когда в колосе усохнет зерно,
Значит, пришла пора жатвы,
И он же тотчас посылает жнецов,
И принимает своё то, что сжато.
Разумение жизнь даёт людям,
Но Бог, как источник его,
Управлять людьми же не будет,
Он знает только своё.
Урожай разумения Богом принимается,
Больше, чем было до сеяния,
И разумение в людях же соединяется
С источником же разумения.
Царство небесное, словно закваска,
Её запустила баба в муку,
Пока будет вся квашня подниматься,
Её оставила киснуть одну.
Бабе не нужно ничего больше делать,
Потому что сделается тесто само.
Достаточно того, что она могла сделать,
Чтобы то, что ей нужно, и вышло оно.
Как земля семена самородно растит,
Как квашня сама поднимается,
Так и жизнь разумения сама всех живит,
И сама же не прекращается.
И сказал Иисус: Царство Божье
Вот к чему я примерил:
Семенами хорошими поле
Себе же хозяин засеял.
А вот ночью пришёл его враг
И насеял сорняк в его поле,
Вместе с хлебом растёт и сорняк,
И хлебу мешает тем более.
39
Пришли работники и говорят:
Сорняка в твоём поле много.
Может ты посеял нечистые семена?
Хозяин сказал: Это дело чужого.
Говорят работники: Ты только прикажи,
Все сорняки выполем на свете.
А он говорит: Не надо полоть сорняки,
А то хлеб попортите этим.
Пускай хлеб и сорняки вместе растут,
А когда придёт пора убирать,
Пусть жнецы сорняки отберут и сожгут,
А хлеб в сарай же надо собрать.
Посеял хозяин хорошие семена