Дар натиҷаи тафтишоти худ, Ҳарду Комиссия ба хулосае омаданд, ки ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки даъвои д'эслонро дар бораи мавҷудияти назарраси ҷисмонии "магнитизми ҳайвонот" ва "моеъи магнитии" он тасдиқ кунад; ва дар ин раванд онҳо муайян карданд, ки ҳамаи эффектҳои мушоҳидакардаи онҳо метавонанд мустақиман ба амали физиологӣ (на метафизикӣ) нисбат дода шаванд, яъне ҳамаи падидаҳои таҷрибавӣ мушоҳидашавандаро мустақиман ба "тамос", "тасаввурот" нисбат додан мумкин аст ва (е) "тақлид". Дар ниҳоят, Месмер Парижро тарк кард ва ба Вена баргашт, то месмеризмро амалӣ кунад. Дар пайи хулосаҳои кумитаи фаронса, Дугалд Стюарт, файласуфи бонуфузи академикии "мактаби Ақли Солим", табибонро дар "Элементҳои фалсафаи ақли инсон" (1818) даъват кард, ки унсурҳои месмеризмро наҷот диҳанд, назарияи ғайритабиии "магнетизми ҳайвонот" ро бо тафсири нав, ки ба "маънии солим", қонунҳои физиология ва психология асос ефтааст, иваз кунанд. Дар замони Брейд, мактаби Ақли Солим Дар Шотландия назарияҳои бартаридоштаи психологияи академикиро муаррифӣ кард Ва Брейд дар ҳамаи асарҳои худ ба дигар файласуфони ин анъана ишора мекунад. Аз ин Рӯ, Брейд назария ва амалияи месмеризмро аз нав дида баромад ва усули гипнози худро ҳамчун алтернативаи оқилонатар, ки ба ақли солим асос ефтааст, таҳия кард.
Гарчанде Ки Брэйд бо номи "месмеризми оқилона" кӯтоҳ бозӣ кард, дар ниҳоят ӯ тасмим гирифт, ки ҷанбаҳои беназири равиши худро таъкид кунад ва дар тӯли фаъолияти худ таҷрибаҳои ғайрирасмӣ гузаронад, то таҷрибаҳоеро, ки қувваҳои ғайритабииро ба вуҷуд овардаанд, рад кунад ва ба ҷои он нақши равандҳои физиологӣ ва психологии маъмул, аз қабили пешниҳод ва диққати махсусро дар ба даст овардани таъсири мушоҳидашуда нишон диҳад.