"Стигмаҳо, стигмаҳо (аз юнонӣ stigma, stigmatos зарба, захм, доғ, аломат) сурхшавии пӯст, хунрезӣ е захмҳо, ки дар бадани баъзе одамони амиқи диндор дар ҷойҳое, ки Тибқи афсонаи китоби муқаддас, Масеҳ дар салиб захмҳои тер тоҷи нав ва нохунҳо дошт, пайдо мешаванд. Пайдоиши стигматҳо аз ҷониби калисо ҳамчун мӯъҷиза ба назар мерасид ва барои барангехтани фанатизми динӣ истифода мешуд. Илми муосир муайян кардааст, ки дар асоси стигматизатсия майли зиед ба худтаъсир ва ҳассосияти дарднок, ки ба беморони истерия хос аст, ҷойгир аст. Ҳолатҳои тағйиребии пӯсти пӯст таҳти таъсири таъсиррасонӣ ва худтаъминкунӣ (сӯхтани пинҳонӣ, захми пинҳонӣ ва ғайра) дар тиб маълум аст ва бо он шарҳ дода мешавад, ки ҳар як қисми бадан тавассути гузаришҳои асаб тавассути мағзи сар ва подкорка бо қабати мағзи сар пайваст аст. Дар шароити муайян тағйирот дар ҳолати муқаррарии системаи асаб метавонад ба вайроншавии равандҳои мубодилаи моддаҳо дар бофтаҳо, ки дар сурхшавӣ е илтиҳоби пӯст ва дигар аномалияҳо ифода меебанд, оварда расонад. Ин механизм дар асоси стигматҳо низ ҷойгир аст (Тихомиров А.Е. пайдоиши калимаҳо ва аломатҳо. Илм дар бораи хурофот, "Ridero", Екатеринбург, 2017, саҳ.138139).
Гипноз дар баъзе ҳолатҳо, ба монанди хоб, ба барқароршавӣ, беҳтар шудани фаъолияти асаб мусоидат мекунад. Дар натиҷаи ҳолати кӯтоҳмуддати гипнозӣ фаъолияти қабати мағзи сар беҳтар мешавад, равандҳои ассотсиатсионӣ осон мешаванд, функсияҳои диққат, хотира баланд мешаванд. Тормози гипнозӣ ба барқарорсозии равандҳои ҳаетан муҳим дар бофтаҳо ва системаҳои бадан мусоидат мекунад, қобилияти кории мушакҳои хасташударо санҷида мебарорад. Таҳлили муфассали зуҳуроти гипноз имкон дод, ки бори аввал зуҳуроти қаблан муаммоии ҳолатҳои гипнозӣ илман асоснок карда шаванд. Ошкор кардани марҳилаҳои гипноз ба фаҳмидан ва табобати оқилонаи ихтилоли хоб, ки аксар вақт дар бемориҳои гуногуни пас аз беморӣ мушоҳида мешавад, мусоидат кард. Таълимоти Павлов дар бораи хоб ва гипноз инчунин барои фаҳмиши дурусти ихтилоли амиқи фаъолияти олии асаб дар бемориҳои асаб ва равонӣ заминаи илмӣ фароҳам меорад ва дар ефтани усулҳои самараноки табобати онҳо кӯмак мекунад.
Гипноз метавонад дар табобати бемориҳои асосан функсионалии асаб бе осебҳои органикӣ дар системаи марказии асаб бо натиҷаи мусбат истифода шавад. Ба онҳо шароити васвосӣ, истерия ва ғайра дохил мешаванд. гипноз дар табобати майзадагӣ ва нашъамандӣ бомуваффақият истифода мешавад. Гипноз ҳангоми психозҳо, хусусан бо девонагӣ, инчунин ҳангоми мавҷудияти майл ба гипноз, ки хусусияти патологӣ пайдо мекунад, зидди нишон дода шудааст. Пешниҳоди гипнозӣ дар амалияи акушерӣ бо мақсади рафъи дарди таваллуд, инчунин дар ҷарроҳӣ ва стоматология васеъ истифода мешавад. Ҳолатҳои мусоиди табобати баъзе бемориҳои пӯст бо ерии пешниҳоди гипнозии мувофиқ тасвир карда шудаанд.
Усули гузаронидани гипноз бо мақсадҳои табобатӣ хеле гуногун аст. Бисериҳо аз пассҳое, ки дар наздикии чеҳраи гипнозшаванда гузаронида мешаванд, е аз латту кӯби сабуки чеҳра ва бадан истифода мебаранд. Усули дигар ин аст, ки объекти дурахшонро бо чашми худ муддати дароз мустаҳкам кунед. Усули асосӣ бояд ба таври шифоҳӣ пешниҳод кардани тасаввурот дар бораи хоболудии инкишофебанда ҳисобида шавад. Дар ин усул беморро бо овози ором, ҳамвор ва якранг бовар кунонанд, ки ӯ хоб меравад, ӯро ба хоб мекашад, хоб меравад.
Аз таърихи гипноз
Калимаҳои гипноз ва гипноз ҳарду аз истилоҳи нейрогипноз (хоби асаб) сарчашма мегиранд, ки ҳамаи Онҳоро Этьен Феликс Д'энен де Кювилье дар солҳои 1820 ихтироъ кардааст. Истилоҳи гипноз аз юнони қадимππνος hypnos, спать ва суффикси-ωσις-osis, е азππνόω hypnooō, усыпл (асоси аорист hypnōs-) ва суффикси-is сарчашма мегирад. Ин калимаҳо дар забони англисӣ аз ҷониби ҷарроҳи шотландӣ Ҷеймс Брейд (ки баъзан онҳоро хато нисбат медиҳанд) тақрибан соли 1841 маъмул карда шуданд. Брейд амалияи худро ба усули Таҳиякардаи Франц Месмер ва пайравони Ӯ (ки онро "месмеризм" е "магнетизми ҳайвонот" меномиданд) асос гузошт, аммо бо назарияи худ дар бораи он, ки чӣ гуна тартиб кор мекунад, фарқ мекард. Дар Руссия дар Қадим гипнозро чары меномиданд ва одамони гипнотизатсияшударо очарованные е зачарованные меномиданд.
Аббат Фария, як монахи католикӣ, яке аз пешсафони омӯзиши илмии гипноз буд ва кори Франц Месмерро идома дод. Баръакси Месмер, Ки гипнозро бо "магнетизми ҳайвонот" миенаравӣ мекард, Фария боварӣ дошт, ки он танҳо бо қувваи пешниҳод кор мекунад. Ба зудӣ гипноз роҳи худро ба ҷаҳони тибби муосир пайдо кард. Истифодаи гипноз дар соҳаи тиб ба шарофати ҷарроҳон ва терапевтҳо ба монанди Эллиотсон Ва Ҷеймс Эсдейл ва муҳаққиқон ба монанди Ҷеймс Брэйд, ки дар ошкор кардани манфиатҳои биологӣ ва ҷисмонии гипноз кӯмак кардаанд, маъмул гаштааст. Мувофиқи асарҳои Ӯ, Брейд пас аз нашри аввалин нашрияи худ дар бораи гипноз, Нейрипнология (1843) дар бораи таҷрибаҳои гуногуни мулоҳизакории шарқӣ шуниданро оғоз кард. Вай бори аввал баъзе аз ин таҷрибаҳои шарқиро дар силсилаи мақолаҳо бо Номи Ҷодугарӣ, месмеризм, гипнотизм ва ғайра аз нуқтаи назари таърихӣ ва физиологӣ муҳокима кард. Вай байни амалияи гипнозии худ ва шаклҳои гуногуни мулоҳизаҳои йогикии ҳиндуҳо ва дигар амалияҳои рӯҳонии қадимӣ, алахусус онҳое, ки дафни ихтиерӣ ва хоби зоҳирии инсонро дар бар мегиранд, муқоиса мекард. Таваҷҷӯҳи Брейд ба ин таҷрибаҳо аз омӯзиши Ӯ Дар Дабистон Ва Мазоҳиб, "Мактаби динҳо", матни қадимаи форсӣ, ки доираи васеи расму оинҳо, эътиқодҳо ва амалияҳои динии шарқиро тасвир мекунад, сарчашма мегирад. Гарчанде Ки Ӯ тафсири трансценденталӣ е метафизикии ба ин падидаҳо додашударо комилан рад кард, Брейд эътироф кард, Ки ин тавсифҳои амалияҳои шарқӣ ақидаи ӯро тасдиқ мекунанд, ки таъсири гипнозро танҳо, бидуни ҳузури каси дигар ба вуҷуд овардан мумкин аст (тавре ки ӯ аллакай исбот кардааст ба қаноатмандии худ аз таҷрибаҳое, ки моҳи ноябри соли 1841 гузаронидааст); ва ӯ таносуби байни бисер амалияҳои шарқии "метафизикӣ" ва нейрогипнотизми "рационалии" худро дид ва ҳамаи назарияҳои ҷорӣ ва амалияҳои магнитии месмеристонро комилан рад кард.
Авиценна (9801037), табиби форс, хусусиятҳои ҳолати транс (транс гипнотикӣ) ро дар соли 1027 ҳуҷҷатгузорӣ кард. Дар ҳоле ки гипноз ҳамчун воситаи тиббӣ кам истифода мешуд; табиби олмонӣ Франц Месмер онро дар асри 18 дубора ҷорӣ кард.
Франц Месмер (17341815) боварӣ дошт, ки дар олам қувваи магнитӣ е "флюид" мавҷуд аст, ки онро "магнетизми ҳайвонот" меноманд, ки ба саломатии бадани инсон таъсир мерасонад. Вай бо магнитҳо озмоиш кард, то ба ин майдон таъсир расонад, то шифо ебад. Тақрибан соли 1774 ӯ ба хулосае омад, ки ҳамон таъсирро бо гузаронидани дастҳо дар назди бадани субъект эҷод кардан мумкин аст, ки баъдтар онро "пасҳои Месмерикӣ"меноманд.
Дар соли 1784, бо дархости шоҳ Людовики XVI, ба ду комиссияи шоҳӣ оид ба магнитизми ҳайвонот махсус (алоҳида) супориш дода шуд, ки изҳороти Шарл дэслон (17501786), шогирди норозӣ Месмерро дар бораи мавҷудияти "магнитизми ҳайвонот", "ҳайвони магнитӣ" ва ба монанди "флюиди магнитӣ" и физикӣ тафтиш кунанд, "моеъи магнитӣ". Дар байни муҳаққиқон олим Антуан Лавуазье, коршиноси барқ Ва магнитизми замин Бенҷамин Франклин ва коршиноси идоракунии дард Жозеф-Игнас Гильотен буданд.
Аъзои Комиссия амалияи Д'эслонро тафтиш карданд; ва гарчанде ки онҳо бечунучаро эътироф карданд, ки "табобати" Месмер дар ҳақиқат "табобат" буд, онҳо тафтиш накарданд, ки Ое Месмер ташаббускори ин "табобат"буд е не. Ҷолиби диққат аст, ки дар таҳқиқоти худ дар бораи расмиети Д'эслон онҳо як қатор таҳқиқоти тасодуфии назоратшавандаро гузарониданд, ки протоколҳои таҷрибавии Онҳо Аз Ҷониби Лавуазье таҳия карда шуданд, аз ҷумла истифодаи ҳам расмиети "фиктивӣ" ва ҳам "ҳақиқӣ" ва муҳимтар аз ҳама, истифодаи аввалини "бастани чашм" ҳам ба муҳаққиқон ва ҳам ба субъектҳои онҳо.