Всего за 1039.9 руб. Купить полную версию
45
Упавшему ребёнку говорят: «Ты рассыпал соль», чтобы отвлечь его от боли.
46
Аллюзия на айат: «Это вам! И что Аллах ослабляет козни неверных» [Коран, 8: 18].
47
Коран, 5: 64: «И конечно, у многих из них низведённое тебе от твоего Господа только увеличивает заблуждение и неверие. Мы бросили между ними вражду и ненависть до Дня воскрешения. Как только они зажгут огонь для войны, тушит его Аллах».
48
Коран, 7: 23: «Они сказали: Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток».
49
Коран, 99: 7: «В тот день выйдут люди толпами, чтобы им показаны были их деяния. И кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла, увидит его».
50
Хадис: «Лучшие из людей те, что приносят пользу людям» (خير الناس أنفعهم للناس). См.: [Фурузанфар. Ахадис. С. 190].
51
Помилованная община (امت مرحوم) словосочетание из хадиса. Cм.: [Дафтар 1, примеч. к б. 3120].
52
По мнению Фурузанфара, здесь аллюзия на хадис, который приводился ранее. Cм.: [Дафтар 5, примеч. к б. 786]; см. также: [Фурузанфар. Ахадис. С. 190].
53
«Бегство от того, что невыносимо, обычно для посланников» (الفرار مما لايطاق من سنن المرسلين). См.: [Фурузанфар. Ахадис. С. 191].
54
Коран, 57: 23: «Ничто не постигает из событий на земле или в ваших душах, без того, чтобы его не было в Писании раньше, чем Мы создадим это. Поистине, это легко для Аллаха! Это чтобы вы не печалились о том, что вас миновало, и не радовались тому, что к вам пришло».
55
Коран, 112: 4: «Скажи: Он Аллах Един: Аллах, Вечный; не родил Он и не был рождён, и не был Ему равным ни один!»
56
Коран, 76: 5: «Ведь праведники напьются из сосуда, в котором смесь с кафуром».
57
О нéбытях (نيست/عدم) и бытях (هست) см.: [Дафтар 1, примеч. к б. 69].
58
Коран, 7: 172: «И вот, Господь твой извлёк из сынов Адама, из спин их, их потомство и заставил их засвидетельствовать о самих себе: Разве не Господь ваш Я? Они сказали: Да, мы свидетельствуем Чтобы вы не сказали в День воскрешения: Мы были беспечны в этом».
59
Хадис. См.: [Дафтар 4, примеч. к б. 1373 и 2273, а также б. 22712273].
60
Ман(н) (من) мера веса, отличавшаяся в разных местностях; обычно около 3 или 6 кг. Устойчивое персидское словосочетание «последний ман(н)» в смысле «перебор» приблизительно соответствует русскому словосочетанию «последняя капля», но контекст употребления, как видно, несколько иной.
61
См.: [Дафтар 1, б. 196 и примеч. к нему].
62
См.: [Дафтар 1, б. 566567].
63
См.: [Дафтар 1, б. 13041318] (в контексте длинной истории про зайца и льва).
64
См.: [Дафтар 3, б. 3576 и далее]. Аллюзия на слова Иисуса: «Иисус сказал ему в ответ: Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Ин. 3: 3). В арабской версии высказывания «свыше» передано как «дважды»: «Не войдёт в Царствие Небесное тот, кто не родится дважды» (لن يلج ملکوت السموات من لم يولد مرتين). См.: [Фурузанфар. Ахадис. С. 96, 194].
65
Здесь в тексте Хуррамшахи, по-видимому, опечатка: «В отказе от [ложного] бытия (хаст)». Все прочие издания «Маснави» в этом двустишии вместо «бытия» приводят «знание» (илм). На опечатку указывает и повтор этого же ответа в следующем двустишии.
66
Сахур (سحور) предрассветное время для последнего приёма пищи мусульманами перед наступлением дневного поста в месяц рамазан.
67
Лаббайка (لبيک, араб., Я, откликнувшись, пред Тобой) фраза, произносимая паломниками в определённые моменты хаджжа. Кроме того, она используется в качестве шутливого ответа на чей-то призыв, приблизительно соответствуя русскому «Слушаюсь и повинуюсь». Николсон понял и перевёл этот и следующий бейт несколько иначе: «Do they [the pilgrims] ever say, We are crying Labbayka without [receiving] any response. Pray, why [is this]? Nay, the Divine blessing which causes [their cries of] Labbayka is [in truth] a response [coming] from the One [God] at every moment». См.: [Nicholson. Mathnawi. Р. 306].
68
Аййуб библейский Иов, пророк, которого Бог подверг страшным испытаниям, в том числе проказой и ранами, в которых селились черви. В Коране он упоминается дважды, однако постигшие его бедствия описаны очень кратко [Коран, 21: 8384; 38: 4144].
69
По мнению Фурузанфара, это полустишие сопоставимо с хадисом, приведённым в связи с б. 3406 в третьем дафтаре. См.: [Фурузанфар. Ахадис. С. 195; Дафтар 3, примеч. к б. 3406].
70
См.: [Коран, 9: 115; 11: 77].
71
Билал. Имеется в виду Билал б. Рабах ал-Хабаши, о нём см.: [Дафтар 1, примеч. к б. 1986].
72
Хвост Дракона. В средневековой астрологии так называемый «заходящий узел» лунной орбиты. Когда Солнце и Луна находятся вблизи этой точки, происходят затмения.
73
Рута (сипанд, испанд, исфанд) растение, которому приписываются магические свойства, в том числе способность предотвращать сглаз.
74
По ключевому словосочетанию «врата покаяния» Фурузанфар относит содержание этого двустишия к хадису. См.: [Дафтар 4, примеч. к б. 2504; Фурузанфар. Ахадис. С. 195].
75
Ослиные бусы (خرمهره) крупные белые или голубые бусы, которые подвешиваются на шею вьючным животным.
76
Коран, 95: 4: «Мы сотворили человечного человека лучшим сложением, а потом вернем его в нижайшее из низких [состояний], кроме тех, которые уверовали и творили добрые дела, им награда неисчислимая!»
77
Фурузанфар видит в этом словосочетании отсылку к высказыванию суфиев относительно практики сорокадневного уединения (чилла): «Кто будет очищаться ради Аллаха сорок дней, у того источники мудрости из сердца проявятся на его устах» (من أخلص لله أربعين يوما، ظهرت ينابيع الحکمة من قلبه علی لسانه). См.: [Фурузанфар. Ахадис. С. 196].
78
Фурузанфар считает эти два двустишия аллюзией на высказывание имама Али. См.: [Дафтар 2, примеч. к б. 24512452; Фурузанфар. Ахадис. С. 63, 196].
79
Хадис: «Полоскание рта и вдыхание носом это традиция, и уши принадлежат голове»
(المضمضة والاستنشاق سنة والاذنان من الرأس) [Фурузанфар. Ахадис. С. 196].
80
Прозвище библейского Мусы/Моисея Калим Аллах (Собеседник Аллаха/Бога).
81
Хадис. См.: [Дафтар 1, б. 1986 и примеч. к нему].
82
Аллюзия на хадис. См.: [Дафтар 4, примеч. к б. 100].
83
«Старушечьи холода» (برد العجوز), по корню «немощные холода» идиома: последние зимние холода перед началом весны; «холода на излёте».
84
Хадис. См.: [Дафтар 1, б. 1331 и примеч. к нему].
85
Хадис. См.: [Дафтар 1, б. 3656 и примеч. к нему].
86
Этот бейт, пропущенный при переписке или добавленный при окончательном редактировании, приведён на полях Кунийского списка.
87
Большинство подзаголовков в «Маснави», очевидно, были добавлены при окончательном редактировании всего текста. Поток наития в череде образов у автора ими не прерывался. Поэтому кажущееся начало каждого нового сюжета на самом деле является лишь ответвлением предшествующего, что ясно видно на этом примере.
88
Коран, 22: 47: «Они торопят тебя с наказанием, но Аллах не изменит Своего обещания, и, поистине, день у твоего Господа, как тысяча лет из тех, что вы считаете!»
89
Ссылка на хадис: «Заквашивал Он ком глины Адама Своими руками сорок утр» (خمر طينة آدم بيده اربعين صباحا). См.: [Фурузанфар. Ахадис. С. 198].
90
Неурочная птица (مرغ بی هنگام). См.: [Дафтар 1, примеч. к б. 943 и 1159].
91
Ссылка на хадис: «Поистине, Аллах внушает мудрость языком проповедников по мере усердия внимающих» (ان الله يلقن الحکمة علی لسان الواعظين بقدر همم المستمعين). См.: [Фурузанфар. Ахадис. С. 198].
92
Коран, 9: 111: «Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им рай! Они сражаются на Пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него истинному в Торе, Евангелии и Коране. Кто же более верен в своём завете, чем Аллах? Радуйтесь же своей торговле, которую вы заключили с Ним! Это ведь великий успех!»
93
Ученикам чтецов Корана в древности давали заучивать наизусть по десять айатов в день. Для удобства на полях писали позолоченными чернилами слово «десять» (عشر). Николсон понял иначе: [So] that filthy [hag] was cutting out portions of the Holy Book and sticking them on her face. См.: [Nicholson. Mathnawi. Р. 329].