Автор предвидит обвинения в свой адрес в кощунстве, но ведь, и Таурат, и Инжиль это такие же откровения Аллаха, такие же Священные Писания, как и Коран, и, значит, кощунствуют и те, кто считает, что их тексты подверглись изменениям и искажениям.
Признав, что и Коран подвергся изменениям людьми, мы уравняем Священное Писание мусульман с другими Священными Писаниями, которые священны для христиан и иудеев. Тем самым мы откажемся от мысли, что только мы стоим на истинном пути, а они заблуждаются, следовательно, мы станем уважать их, тем самым добьемся их уважения, оздоровив межконфессиональные отношения.
Мусульманские ученые приводили в доказательство того, что Коран не мог быть искажен, 9 аят 15 суры: «Мы, истинно, ниспослали Писание
И будем, истинно, блюсти ее сохранность».
Но в той же суре, в 21 аяте, Аллах утверждает: «И нет ни единой вещи, хранилища которой не было б у Нас, но Мы ее низводим в назначенном размере».
То есть этот аят указывает, что Коран является частью информации, которая хранится у Аллаха. В хранилище том, в Ляухул-Махфузе, Хранимой Скрижали, хранится вся информация о мире, о Вселенной, и, как явствует из 21-го аята 15-й суры, Коран лишь часть этой информации.
Это подтверждают 21-й и 22-й аяты 85-й суры: «И это достославный, истинно, Коран в Хранимой Скрижали!»
И первые четыре аята 43-й суры: «Ха. Мим. Клянусь ясным Писанием! Воистину, Мы сделали его Кораном на арабском языке, чтобы вы могли уразуметь. Воистину, он находится у Нас в Матери Писания. Он возвышен, преисполнен мудрости».
И, говоря о том, что он, Аллах, блюдет сохранность Писания, он, очевидно, имел в виду Ляухул-Махфуз, Хранимую Скрижаль, Матерь Писания, которая находится у него, при нем, и которая будет соблюдена в целости и сохранности во веки веков.
Аят о том, что сам Аллах обязался сохранить Коран, действовал на сознание мусульман подобно непреодолимому барьеру, и до сих пор ни один улем или имам не осмелился, не нашел мужества усомниться в корректности текста Корана, изначально объявленного полным и истинным, который был объявлен точно соответствующим тому, что было ниспослано пророку Мухаммаду с. а. с., и который якобы не мог быть изменен, коль сам Аллах гарантировал его сохранность в первозданном виде.
А теперь прочтем следующую суру.
Сура 90 «Город»
1 аят. Клянусь сим городом,
2 аят. В котором ты живешь,
3 аят. Родителем и тем, что породил он.
4 аят. Мы человека создали на тяготы земные,
5 аят. Так неужели он воображает,
Что здесь над ним никто не властен?
6 аят. Он может говорить:
«Я заплатил за все сполна!»
7 аят. Ужель он думает, никто его не видит?
8 аят. И разве не дано ему двух глаз,
9 аят. И языка, и пары губ?
10 аят. И не указаны два главных направленья
Добра и Зла?
11 аят. Но не спешит избрать стезю крутую человек!
12 аят. Как объяснить тебе, что значит крутизна?
13 аят. Освободить раба,
14 аят. Дать пищу в дни лишений
15 аят. Той сироте, который близок вам по крови,
16 аят. Иль бедняку, презренному другими.
17 аят. И вот тогда вы станете одним из тех,
Кто верит в Бога, и смиренно сострадает,
И с милосердием творит добро.
18 аят. Таков лик праведных стоящих
По праву сторону в День Судный.
19 аят. Но тем, кто Наши ясные знамения отверг,
Почить на левой стороне,
20 аят. Под сводом пламенным Огня!
Вот истинная сура от начала до конца! Повествование цельное, законченное, не прерываемое аятами, выпадающими из контекста. И почти все короткие суры таковы, что закономерно, ведь короткое стихотворение или рассказ легче запоминается и крепко держится в памяти, нежели длинная поэма, тем более, если она разноплановая.
255 аят 2 сура. Аллах нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он Возвышенный, Великий.
Это Аятул Курси, который особо выделен среди других аятов как самый важный аят, и всякому разумному человеку понятно почему, ведь в нем характеризуется сам Всевышний, так же, как в суре 112 «Искренность», которая, по словам пророка Мухаммада с. а. с., по значимости равна одной трети всего Корана. И ни у кого не может возникнуть сомнений в истинности Аятул Курси и суры «Искренность».
32 аят 21 сура. Мы сделали небо оберегаемой кровлей, однако они отворачиваются от его знамений.
И этот аят истинный, ибо атмосфера является «кровлей», которая оберегает поверхность Земли от губительных космических лучей и падающих небесных тел.
104 аят 21 сура. В тот день Мы свернем небо, как сворачивают свитки для книг. Мы воссоздадим творения подобно тому, как начали творить их в первый раз. Так было обещано Нами. Воистину, Мы сделаем это.
И с этим аятом хорошо согласуется одна из современных космологических гипотез, согласно которой Вселенная пульсирует и за расширением последует сжатие (как разворачиваются и сворачиваются свитки для книг) и последующий новый Большой взрыв с последующим воссозданием галактик, звезд и планет. (Мы воссоздадим творения подобно тому, как начали творить их в первый раз.)
Нельзя считать истинными слова Евангелия о том, что Иисус Христос был сыном Бога, так же, как и слова Корана, в которых милостивый и милосердный Аллах призывает убивать неверных. Поэтому нужно брать из Корана к сведению только те аяты, которые соответствуют общему духу и смыслу божественных откровений. Для всякого, кто обладает логикой, ясно, что слова «где бы вы их ни нашли, хватайте их и предавайте смерти!» (89 аят 4 сура), никак не вяжутся с общим духом и смыслом учения ислама, само значение которого это мир, а мусульмане, муммины, то есть мирные, смиренные люди никак не могут и не должны никого предавать смерти. Вообще, такому приказу нет места в Священном Писании, каждая сура которого начинается словами «С именем Аллаха, милостивого, милосердного!» Как же может милостивый и милосердный Аллах такое приказывать?! Это нонсенс!
Почему пророки при жизни не позаботились о том, чтобы записать Священные Писания, издать их отдельной книгой? Потому, думается, что они считали необходимым донести до современников суть этих откровений, которая и не требует записей, и легко усваивается людьми, прочно закрепляется в сознании и памяти людей и без письма.
Показательно, что многобожники-идолопоклонники требовали от пророка Мухаммада с. а. с., чтобы хартия, содержащая откровения, была ниспослана в готовом виде, но им в этом было отказано, мол, они и тогда не уверуют, а объявят ее колдовством.
7 аят 6 сура. И если б даже на пергаментных листах тебе бы Книгу ниспослали, так, чтобы они руками ощупать ее могли, то и тогда б неверные сказали: «Сие есть явное колдовство».
Вот поэтому пророк Мухаммад с. а. с. и не издал Коран, не изложил аяты и суры на пергаментных листах, раз уж сам Аллах не счел это разумным. Священные писания это, по сути, свод божьих заповедей, нравственных законов, по которым нам, людям, следует жить. У любого закона есть буква и есть дух. Дух, суть закона велит наказать преступника, тогда как искусные адвокаты, следуя букве закона, добиваются его оправдания. Так что, без сомнения, дух, суть любого закона для нас важнее его буквы. Это понимали и пророки, поэтому они и не пытались изложить откровения письменно, а старались донести до окружающих их суть.
А суть всего Корана можно свести к нескольким тезисам:
Аллах один, кроме него нет божества. Он милостив и милосерден. Он создал весь этот мир. Он в курсе всего, что происходит, потому что к нему стекается вся информация. Аллах не был рожден и сам никого не порождал. И придавать ему сотоварищей или детей большой грех.