Сура 11 «Худ»
И в этой суре, вопреки заглавию, речь до 25-го аята идет о полемике с неверными, а начиная с этого аята, идет повествование о пророке Нухе а. с. И только в 50-м аяте начинается рассказ о пророке Худе а. с. А в 60-м аяте речь идет уже о пророке Салихе а. с. и о его верблюдице, поджилки которой подрезали неверные. А в 69-м аяте начинается рассказ о пророке Ибрахиме а. с., о том, как к нему явились ангелы в человеческом обличье, которые сказали, что посланы к народу пророка Лута а. с., и которые сообщили жене Ибрахима радостную весть о будущих сыновьях Исхаке а. с. и Йакубе а. с., после чего отправились к пророку Луту а. с., соотечественники которого впали в грех гомосексуализма, и их Аллах уничтожил, дав спастись самому Луту а. с. и его семье. Дальше повествование ведется о пророке Шуайбе а. с. и его неверном народе. После чего ведется повествование о пророке Мусе а. с., которого Аллах отправил с знамениями к фараону.
Почему из этого ряда пророков выделен именно пророк Худ а. с. и его именем озаглавлена данная сура, совершенно непонятно.
Сура 18 «Пещера»
В этой суре приводится история о праведных юношах, которые укрылись от неверных в пещере, и Аллах наслал на них сон. Потом они проснулись и считали, что спали всего день с немногим. С ними была собака. В 22-м аяте повествуется об их количестве.
22 аят. Одни говорят, что их было трое, а четвертой была собака. Другие говорят, что их было пятеро, а шестой была собака. Так они пытаются угадать сокровенное. А другие говорят, что их было семеро, а восьмой была собака. Скажи: «Моему Господу лучше знать об их числе. Это неизвестно никому, кроме немногих». Препирайся относительно них только открыто и никого из них не спрашивай о них.
Но следующие два аята выпадают из контекста суры.
23 аят. И никогда не говори: «Я сделаю это завтра».
24 аят. Если только этого не пожелает Аллах! Если же ты забыл, то помяни своего Господа и скажи: «Быть может, Господь мой поведет меня более правильным путем».
После чего повествование о юношах в пещере возобновляется.
25 аят. Они провели в пещере триста лет и еще девять.
26 аят. Скажи: «Аллаху лучше знать, сколько они пробыли. У Него сокровенное небес и земли. Как прекрасно Он видит и слышит! Нет у них покровителя помимо Него, и никто не принимает решений вместе с Ним».
Но со следующего, 27-го, аята рассказ об этих юношах прекращается совсем, до конца суры и вообще до конца всего Корана о них более ни слова, и неизвестно, что с ними стало, и это наталкивает на мысль, что аяты, в которых содержался конец данной истории, были утеряны.
А потом идут аяты общего увещевания о временности мирской жизни и о дне Страшного Суда во время которого перед каждым будет положена книга его деяний.
Но в 50 аяте, вне связи с предыдущим аятом, приводится (который уже раз!) рассказ о том, как Иблис отказался пасть ниц перед Адамом.
50 аят. Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа. Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для беззаконников!
А с 60-го аята по 82-й идет повествование о пророке Мусе а. с. и его слуге с рыбой в корзине, которые отправились на поиски человека, который, как объявил Аллах в откровении, был умнее пророка Мусы а. с., о чем уже повествовалось в начале этой главы.
А с 83-го аята начинается рассказ о пророке Зуль Карнайне а. с.
83 аят. Они спрашивают тебя о Зуль Карнайне. Скажи: «Я прочту вам поучительный рассказ о нем».
После окончания повествования о пророке Зуль Карнайне а. с. и до конца данной суры идут аяты с увещеванием неверующих, которые окажутся в аду, и о праведниках, которые будут блаженствовать в раю в садах Фирдауса.
Это все свидетельствует о хаотичности соединения в одну суру разных аятов, что утверждает в уверенности в том, что в таком виде Священный Коран не мог быть ниспослан пророку Мухаммаду с. а. с.
Сура 26 «Поэты»
И вновь, хотя сура озаглавлена «Поэты», в начале ее повествуется о пророках: Мусе, Ибрахиме, Нухе, Худе, Салихе, Луте, Шуайбе, а о поэтах в этой суре упоминается только в трех аятах: с 224-го по 226-й аяты.
224 аят. А за поэтами следуют заблудшие.
225 аят. Разве ты не видишь, что они блуждают по всем долинам
226 аят. и говорят то, чего не делают?
И все! По сути, повествование о пророках было изложено в суре «Пророки», а в суру «Поэты» должно было включить лишь эти три аята. Все это лишний раз свидетельствует о том, что составителям текста Корана нужно было раз за разом вставлять одни и те же аяты в разные суры с тем, чтобы увеличить объем всего Писания.
Сура 27 «Муравьи»
И эта сура начинается с повествования о пророке Мусе а. с., потом упоминаются пророки Давуд а. с. и Сулейман а. с., а о муравьях упоминается в 18-м аяте, в котором утверждается, что, когда Сулейман а. с. прибыл со своим воинством в долину муравьев, муравьиха сказала муравьям, чтобы все вошли в свои жилища, дабы пророк Сулейман а. с. и его воины нечаянно не затоптали их.
Потом повествуется о том, что пророк Сулейман а. с. узнал от удода о том, что какая-то царица и ее подданные поклоняются Солнцу и как пророк Сулейман а. с. при помощи верных воинов из джиннов, людей и птиц подчинил ее и она со своими подданными уверовала в Аллаха.
Потом повествуется о пророке Салихе а. с., потом о пророке Луте а. с., но о муравьях до конца суры больше ни слова. По сути, эту суру лучше бы было озаглавить именем пророка Сулеймана а. с., ведь аят о муравьях не несет никакой смысловой нагрузки, это даже не притча и не басня. Как видим, составители текста Корана не только произвольно собирали аяты в суры, но и произвольно их озаглавливали.
Сура 28 «Рассказ»
И опять рассказ о пророке Мусе а. с. и фараоне! Но в отличие от рассказов о них в предыдущих сурах, в этой суре, до 29-го аята, повествуется о самом начале истории пророка Мусы а. с.; о том, как фараон приказал убивать мужчин в роду Мусы, оставляя в живых женщин и девочек, отчего мать Мусы была вынуждена бросить его в реку по наущению свыше, и как младенца подобрала семья фараона и решила усыновить, но, потому, что младенец Муса не брал грудь кормилиц, его отдали матери, полагая, что она одна из кормилиц. Когда он вырос и пришел в город, то убил одного человека, отчего ему пришлось покинуть город, и он женился на дочери какого-то скотовода, дочерям которым он помог напоить скот. Скотовод заключил с ним договор на пастьбу скота. А когда срок договора с этим скотоводом подошел к концу, Муса а. с. отправился вместе с семьей в путь; он увидел огонь и пошел в ту сторону, намереваясь принести головню для костра, и с этого момента начинался рассказ в одной из предыдущих сур. Вообще, рассказы о пророке Мусе а. с. и фараоне в предыдущих сурах имеют разные начала, точнее, в одной из сур рассказ начинается как бы с середины, потом в другой суре появляется начало, а потом в данной суре оказалось, что у этого начала есть еще начало. Все это свидетельствует о том, что те, кто составлял текст Корана, вставляли в суры отрывки из записей от разных людей, которые имели разные фрагменты этого рассказа о пророке Мусе а. с. и фараоне.
Сура 31 «Лукман»
Сура начинается с общих увещеваний, потом в 12-м аяте начинается повествование о Лукмане (мудрец, почитаемый в исламе как праведник) и в 13-м аяте говорится о том, как Лукман обратился к своему сыну.
13 аят. Вот Лукман сказал своему сыну, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью».
Но в следующем, 14-м, аяте говорится, вне связи с предыдущим аятом, о том, что человеку заповедано делать добро родителям.