66. Люди считают, что свидетельство (лиц) высокого происхождения проливает больше света, чем свидетельство ложных ораторов; но почему они должны считаться людьми высокого происхождения и высокого достоинства, если они служат воле малоценных государей. Тот, кого Бог не объявил принадлежащим к (царской) семье в Авесте, не должен считаться царским. Но если (такой человек) не служит воле нечестивых государей, следует ли признать его царское происхождение?
67. Как можно признать суверенитет императора Ардашира Папакана, несмотря на отделение власти от нескольких его прямых предков?
68. Знакомые с религией архиереи заранее понимали предмет этих вопросов, и поэтому не все вопросы принимались во внимание, а те вопросы, ответы на которые казались им полезными для земных людей и согласующимися с душевным желанием, улучшение, были даны ответы, как подробно описано ниже:
Ответы
69. Ответ таков, что лидер веры (главный архиерей) остается славным, получая Божий ореол возвышенного достоинства. Точно так же он является агентом (Бога), чтобы побуждать людей совершать религиозные дела посредством своего дальновидного понимания. Поэтому действиями, недостойными лидера, он не теряет своего ранее полученного положения лидера веры.
70. Звездочеты (т.е. астрологи) понимают ценность удела (судьбы по звездам).
71. Сколько времени начальники отводят (звезды) на ход в плохих аспектах? Как долго они находятся в соединении со зловредным обладателем плохих аспектов? как долго человек (находящийся под влиянием таких звезд) работает на пути мудрости? Законы, относящиеся к этим и другим (астрологическим) деталям, астрологи узнают из земных писаний (то есть из астрологии). Астрологи могут предсказать хорошие события в жизни человека по его гороскопу. И врачи могут подробно объяснить (относительно) здоровья тела, безопасности тела и связи души с телом. Те, кто связан (с человеком), делают выводы из его внешних движений о его жизни, разрушении его жизни, его действиях и его исследованиях. Знание субстанций и творения времени и места (достигается) (объяснением) создателя (т.е. вдохновением). Через природу (вещества) (достигается) знание ее качеств и через творение, его существование (известно). Знание порочных субстанций достигается через понимание природы приемлемых субстанций.
72. Послушная душа (созданная) Всемогущим такова из-за связи и сияния бессмертных (йазадов), чье знание святой Бог даровал (послушной душе). Благословением того сияния, что (человек) прославится, совершая каждое земное действие по своей воле. И через единодушие с противником (Ганамино) человек препятствует своей природе (от добродетельных поступков). И тот, кто полностью исправит различную природу (связей) противника, оказывается удачливым. Его потомство придерживается оригинала (природы, из которой он произошел). Скачки лошадей (произошли) от первой лошади; производство апельсина происходит из первого апельсинового дерева. Точно так же, чтобы человек полностью улучшил свое потомство для его безопасности и продолжительности, необходимо для прославления своего рода.
73. Благодаря соблюдению повелений Божиих (т.е. соблюдению заповедей веры на земле) душа человека и его потомство обретают понимание вещей, относящихся к благому творению (т.е. духовному миру), вечной мудрости и (вечной) время (так же естественно, как) глаз (приобретает) способность видеть. Благодаря этому всякая природа сохраняет свое материальное существование в связи с Богом, как сумерки связаны со светом.
74. Религиозный правитель, сведущий в вере, является великим инструментом для поклонения и восхваления Бога.
75. Во-первых, (царь) должен обладать благотворной мудростью и быть полезным для тех, кто связан с ним. Во-вторых, царь должен оказывать почтение достойным существам (то есть людям, идущим по пути Бога). В-третьих, предполагается, что (царь) не отклоняется от божественных повелений, исполняет волю Бога и считается выше благодаря (обладанию) Божьей мудростью. В-четвертых, (Король) не становится верховным, отказываясь от превосходства могущественных Язадов, но должен совершать другие нечестные действия с неблагоприятными намерениями. (Царь), который вершит правосудие в соответствии с заповедями Божьего откровения, имеет действенное средство от горя людей этого мира и поддерживает благополучие своих подданных с помощью правосудия. И этот (царь) сохраняет свое достоинство с постоянной славой посредством этих (его) действий, (которые) безвредны и приносят процветание. Королю надлежит налагать на людей два вида наказаний за их проступки, чтобы утвердить свою славу. Одно (наказание) телесное (т.е. придание телу физического труда), а другое наложение штрафа. Мудрые судьи, изучающие мантру, знают все виды наказаний. Человек, находящийся под властью (бесов), наставников грехов, заявляет (в суде), что он свидетель, и дает вредные показания, несмотря на то, что не видит (чего). Как этот человек может получить спасение от греха неверности? Изучающие правосудие различают (настоящие) мысли этих людей (злой) связи, благодаря обитанию среди них Язадов, (которое жилище) подобно скоплению воды в глине. Связь неблагоприятных (т.е. несправедливых) судей вредна (язадам), поэтому они считаются не связанными (с йазадами). По этой же причине субстанция, находящаяся под властью йазадов, считается существом возвышенного (т.е. опять же, субстанция, находящаяся под властью (Ганамино), похитителя существования, наслаждается (злым) существованием своего хозяина. Субстанция, обладающая мудростью Язадов, действует в творении, подобно лучезарной божественной силе. И до тех пор, пока субстанция в течение своей жизни не возбуждает (саму себя) (силой Аримана), о ней говорят, что она имеет правильную связь. А те люди, хозяевами которых считаются Язады, являются слугами Бога, пользующимися Его благосклонностью; вред не может достичь их.
76. (Отвечая на вопросы: Есть ли у Бога, достойного (вечного) существования, какой-либо предел? Способен ли Он в познании до известной степени или Его возможности безграничны?) Объяснение этого состоит в том, что Бог заботится о конечных времени и является Господом конечного знания, но Он (Сам) безграничен в отношении знания и времени, и сказано, что он обладает безграничным временем и безграничным знанием.
77. (Есть ли передача Света от одного к другому? Ответ на который таков) Бог Бытия является лучшим руководителем (мира временного и духовного) и Он способен передавать Свой собственный Свет другому.
78. Людям сущим Бог через свое главное творение (т.е. через благомыслящую ангельскую силу) дает понимание конца Творения.
79. Те, кто обитает в Аду, названы (обитателями) Тьмы, а не Света.
(80). Какие бы элементы тепла, холода, влаги и сухости ни были в телах тех (т.е. людей), живущих как товарищи Язадов, они были созданы (Богом) для выполнения работы тела. Таким образом, они служат для поддержания в хорошем состоянии жизненной силы и являются средством поддержания здоровья тела.
Точно так же некоторые (злые силы), причиняющие вред (телу), заставляют элементы холода и сухости обитать в теле и проникают в человеческий организм, нанося ущерб элементам тепла и влаги, которые выполняют работу оживление тела. Сосуществование этих четырех элементов в равных отношениях друг с другом ведет к улучшению тела.
(81). Недобросовестные и ущербные агентства причиняют вред организму. Животворящий (Бог) не поддерживает неблагоприятное творение. Все люди противятся, препятствуют и борются друг с другом за существование принципа, с которым они связаны (т.е. либо за Спенамино, либо за Ганамино). Более того, различные противники, полностью соблюдающие принцип, которому они принадлежат, относятся к своему роду (т.е. к той стороне, которой каждый из них отдал свой выбор). Таким образом, известно, что вещь холодная (сущность) подавляет жар, а вещь сухая (сущность) подавляет влагу. Когда представитель одной стороны вступает в контакт с представителем другой, то не с целью подавить его совсем, а с мотивом воспрепятствования работе, возложенной на него (естественным) правом. Однородное состояние крови обусловлено сухостью, связанной с теплом, и влажностью, связанной с холодом. Точно так же органическое тело приходит в негодность, когда тепло сопутствует влаге, а холод сухости; вследствие этого кровь останавливается и тотчас течет в противоположном направлении.