58
Связанно с использованием ядовитых стрел, оружия побеждающего не умением, а подлостью.
59
Неуважение чужих богов, святотатства в храмах и кощунстве.
60
История Древнего Востока, под ред. Дьяконова, с.265.
61
М. Белицкий Шумеры забытый мир, с.154.
62
Эбех божество бычьего зооморфизм было принято кутиями, возможно, что люди (быки) этого зооморфизма когда-то были хозяевами кутийских племен, и, когда те вышли из повиновения, первыми пали от агрессии умман-мандей. Эбех же, как бог, которому поклонялись хозяева перешел к их слугам, подобно тому как в Риме вольноотпущенники принимали имя своих хозяев.
63
М. Белицкий Шумеры забытый мир, с. 156.
64
Магия совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в возможность влияния на людей, предметы и явления объективного мира путём обращения к таинственным силам. С развитием идеологии в псовом зооморфизме, магами называют жрецов зороастризма. Магии обучались все высокопоставленные люди в племенах псовых зооморфизмов.
65
Шульга эламит (выходец из Элама).
66
История Древнего Востока под ред. Дьяконова с. 283.
67
Народ те кто имеет право носить оружие и с оружием в руках защищать государство, правящий строй и население. Народ часто был на государственном обеспечении (храмов).
68
История Древнего Востока под ред. Дьяконова с. 288.
69
пресноводный
70
лидер, избранный на совете воинов, как считают современные исследователи, ещё племенного союза. Племенем, семьей (фамилией), или религиозными сообществами жили племена загрских охотников в горах, сейчас определить не представляется возможным.
71
История Древнего Востока под ред. Дьяконова с. 386.
72
Ахейская группа относится к зооморфизму людоедов, к их жреческим ритуалам относились разведение и дрессировка лошадей. К этой группе относилась V египетская династия фараонов, во главе с Унасом. Во II тысячелетии до н.э., после взрыва Санторина, эти племена проходят Балканы, Кавказ, и, возможно, вытесняют с гор касситов.
73
Вулкан на Ирано-иракском нагорье.
74
Ханейское древнее царство было аморейское, возможно уже тогда когда ханеи на реке Хабур пасли своих овец, было смешение с ними племён Загроса. Соседи ханеев: бини-симала, бини-ямина, амнанум, яхрурум, рабабум, мутиябаль, ямутбала. Ханаан (страной Хана) называлось государство хуррит, тоже загроского происхождения.
75
История Древнего Востока под ред. Дьяконова с.286.
76
Хурритское государство имело аналогичное название, и в то же время, возможно, это было единое государство.
77
IV Царств XVII, 24-25.
78
IV Царств XVII, 25-27.
79
IV Царств XVII, 29.
80
Иосиф Флавий Древности IX, 14, 3.
81
Библейская энциклопедия, с. 417.
82
Видимо, зооморфными символами их были бобры выдры (энудры), куницы.
83
Библейская энциклопедия, с. 618.
84
Хотя, возможно, это деление имеет шумерские корни, и подобно делению шумерского языка на женский и мужской. Тогда ритуально чистым для шумер считались женские и евнуховские культовые знаки, в то же время нечистыми могли бы считаться мужские. Хотя в шумере деление на чистый и нечистый не наблюдалось.
85
Теси- культовый знак используемый в шаманизме. Теси часто делались из рогатины чистого или нечистого дерева, на рогатину натягивалось полотно или кора изображающая лицо, теси украшались хвостами животных или лентами. Когда теси были уже не нужны (утрачивали магические свойства) их отправляли в плавание по реке, что бы они вернулись домой.
86
В.Я.Бутанаев Почитание Тесей у хакасов, с. 90-91.
87
Это изображение носят все хтонические персонажи мировой мифологии.
88
Согласно З.Фрейду, генная память объединяет людей совместно переживших катастрофы. Т.е. любая раса зарождаясь, видимо, в изолированных условиях, через совместное переживание катастроф имеет общие реакции выробатонные предками, на преодоление таких катастроф, общий страх, общую боль, тем самым по одному лишь носителю генной памяти можно выделять реакции, аспекты поведения, болевые точки и психические отклонения у всех носителей этой, конкретно, генной памяти.
89
Возможно, что когда-то, при очередном катаклизме, выбросе газов, способных к глюкогенному влиянию на человеческий мозг, смогли избежать гибели, т.к. человек испугавшись видений, мог, увести доверившихся ему людей, в дальнейшем стали прибегать к искусственному стимулированию работы мозга, в качестве перестраховочного действия, это и закрепилось в генотипе.
90
Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, От Скифии до Индии, с.110.
91
Нергал изначально был богом небесным, с приходом в Шумер кутиев низведен в царство мертвых, где вытеснил его владычицу Эришкигаль, при смене матриархата патриархатом.
92
Опыты на эту тему ставили в лаборатории Гадика в городе Долгопрудном.
93
Э.Б.Тейлор Миф и образ в первобытной культуре, с. 484.
94
Так как они, согласно поветриям могут видеть и распознать демонов.
95
Д.Верищагин Влияние, с. 114.
96
Демон.
97
В.Замаровский Боги и герои античных сказаний, с. 128.
98
Синхронический
определение
значения
,
которое
имело
животное
на
ранней
стадии
развития
человечества
, и
включение
животного
в
социальную
иерархию
,
помещение
животного
на
вершине
иерархической
лестницы
,
рассказ
о
будущем
и
настоящем
.
99
Вера в Варуна является религиозной тенденцией, широкую популярность получившую во II тысячелетии до н.э., после падения Хатты, чьей религией являлась. Уничтожив религиозный центр хатов город Арину, люди псового зооморфизма, видимо, испугавшись (то ли противника, то ли катастрофы случившейся в этот момент) принимают эту религию. В то же время Элам входил в Хатскую религиозную коалицию.
100
Хотя, возможно, основываясь на Корейских летописях, географические понятия Запада и Востока были иными, т.к. по летописям солнце вставало там, где сейчас Запад, а садилось на Востоке, свидетельствование об этом есть в Египте, Элладе.
101
Здесь понятие любовь носит как позитивный характер творения, так и негативный смерти и убийства (ненависть). Арес понятие бинарносити любовь-ненависть.
102
Территория Малой Азии, юг Чёрного моря.
103
Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, От Скифии до Индии, с.169.
104
У хатов была совершенно другая цивилизация, отличная от других этносов. Это был уже полностью состоявшийся этнос со своими нравами и обычаями, со своей теологической концепцией о трансцендентном божестве. К III тысячелетию до н.э., у хатов были парусные регаты, водопровод с холодной и горячей водой, подающийся до 3 этажа. В развитии у них скотоводства необходимо отметить отдельной статьёй коневодство. Были разработки о приручении и выездке лошадей (кон кур) за 200 дней, позднее разработки попали в Метанию, где на этом стали специализироваться. У хатов были женские сёдла с подставкой для ног.
105
Возможно, что часть этнических групп людоедов тоже приняли религию Хаты и вошли в это религиозное сообщество. Согласно пеласгическим мифам (пеласгами хатов называют впоследствии) люди тотема осла (онагра) входят в религиозный союз, борющийся с пришедшими на их территорию Олимпийскими богами. В то время как ахейцы, основной этнос людоедов, сплотившийся вокруг зооморфизма кабана, не участвуют в этой войне, а восстанавливают мирную жизнь после нее, пытаясь уничтожить пришедших с Олимпийцами людей псового зооморфизма.
106
.Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, От Скифии до Индии, с.169.
107
Кроме того, их часто называют ваньками (иванами) по титулованию царевича ванака, в более позднее время, в Элладе за ними закрепилось название пеласги древние.
108
было возможно как конокрадство, так и меновая торговля.