109
И создание Митаннийской правящей верхушки состоящей из ариев, как этнической группы. Скорее всего, часть, правящая, хурритов (людей зооморфизма собаки) приняли религию города Арины (Метания район в Палестине).
110
История Древнего Востока, под ред. Дьяконова, с 418.
111
Одновременное извержение вулканов: Сантарины, на Кольском полуострове, Индокитае. Момент сильнейшего смога на Земле, выбросы в атмосферу ядовитых газов, наводнения вызванные деятельностью вулканов и землетрясения.
112
Разрушение хатского государства, видимо, было вызвано нахождением его в сейсмически активной зоне. Благодаря опусканию почвы часть его, видимо была затоплена, вновь образовавшимся морем (Мраморное море). Одновременно с этим происходит нашествие на подвергшуюся землетрясению землю горских охотников. К одному из таких племён, участвовавших в разорении Арины, относятся скифы (зооморфизм лисы Скиллы)
113
в зороастрийской мифологии, в мифологии иранской вещая крылатая собака. Она прослеживается везде, где проходили эти религиозные объединения.
114
если принять что племена умман-мандей приняли религию хатов из города Арины.
115
С точки зрения расовой принадлежности, люди псового зооморфизма даже приняв религию единорогов, ими не станут, не сможет изменится череп, костяк, психические реакции, расовые заболевания и расовый код.
116
Священная книга зороастрийцев написанная во времена Ахеменидов (персидского владычества, приблизительно в V в. до н.э.).
117
трёхглавое божество подземного мира, ночи и колдовства, было распространено в Малой Азии, на Балканах и Апеннинах.
118
Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский От Скифии до Индии, с 126.
119
О.Шпенглер Закат Европы т.1 Образ и действительность, с.79.
120
Эллинская культура, культура Индии, да и культура России вышли из арийско-хатской теологии.
121
О.Р.Герни, Хетты, с.123, с. 125.
122
Молитва Падухепы, Луна, упавшая с неба, с.205.
123
История религии, т.2, под ред. Проф. Д.П.Шантепи де ля Соссей, с. 24.
124
Арес пеласгическое божество Эллады, сын Геры, бог войны, зачатия, мужской силы, тотемика олень. Возможно, при смене матриархата патриархатом в него трансформировалась богиня Солнца города Арины. Возможно, это титул жреца-воина обязанного защищать культ города Арины.
125
Гефест пеласгическое божество, сын Геры, бог творец кузнец, зодчий, создатель людей, божество творческого начала, бог оборонной войны. В России трансформировался в Богомира. В Элладе его женой считается Афродита, треугольник Ареса, Гефеста и Афродиты часто рассматривался античной философией и литературой, что послужило основой этому треугольнику изначально, какое теологическое воззрение пеласгов, на нынешний момент сказать невозможно.
126
М.Бойс, Зороастрийцы верования и обычаи, с. 11.
127
А.Шапошников, Заратустра, учение огня гаты и молитвы, с 167.
128
В.Замаровский, Тайны хеттов, с. 315.
129
Эвелин Клингель-Бранд Древний Вавилон, с. 38.
130
Сурья древнеиндийское солнечное божество, часто ассоциируется с самим солнцем. Божество является божественным глазом богов Митры, Варуна, Агни (чем напоминает египетское око Гора бога Ра). Часто изображается в виде летящего ежа, еж относится к псовым зооморфизмам. Сакральный напиток этого бога мадхувидья медовый. Скорее всего, божество имеет корни в хатском городе Арина.
131
Древнеиндийские божества, упоминается в ведийской и индуистской мифологиях. Марута (Marut) колесничие божества бури, ветра, грома и молнии, их несколько, количество упоминается разное (трижды семь или трижды шестьдесят, или семь, подобно как маголов: Ваювега, Ваюбала, Ваюга, Ваюмандала, Ваюджавала, Ваюретас и Ваючакра). Возможно, эти божества связанны с древнем шумерским представлением бури, грома, варваров-кочевников называемых амореями и их божеством Марту. Возможно, что римский род Мариев был жреческим этого бога исполняя волчьи обряды в праздниках лупариях.
132
Нинурта божество относится к шумерской мифологии владыка земли, возможно, после аккадского нашествия на Шумер, почитался в Ниппуре. Нинурта бог растительности и плодородия, войны, скота, рыболовства. Один из его эпитетов Земледелец Энлиля. Энлиль как отец богов учит Нинурту разнообразной хозяйственной деятельности. В более поздних шумерских мифах Нинурта совершает подвиги, подобно эллинскому Гераклу.
133
Насатья- освобождающие, исцеляющие, так называли древнеиндийских мифологических близнецов Ашвинамов (Насатью и Дасру), эпитет они свой приобрели от своего рождения из носа кобылы. Близнечные мифы близки к близнечным мифам Аполлона и Артемиды, Кастора и Полидевк и т.д.
134
У.Куликан, Персы и мидяне, с. 26.
135
согласно хеттским источникам, название страны захваченной ими, в официальной хронике они сохранили. В Хате уже, видимо, не осталось хатов, она была полностью под хеттами (зооморфизм волка), попытавшихся ассимилировать, принявших (как поняли) религию хатов и, считавших своим культовым местом священный город хатов Арину.
136
Э.Кленгель-Брант, Древний Вавилон, с. 71.
137
История религии под ред. проф. Д.П.Шантепи де ля Соссей, с 23.
138
Описание дано судьей-кинологом Т.Виноградовой.
139
С.А.Токарев, Ранние формы религии и их развитие, с.58.
140
Имя этрусского Аполлона (Апеннины, Палестина). Подробнее о культе см. далее.
141
Имя жреца Аполлона оставившего после себя записи своих полётов во время нахождения в трансе. На нынешний момент, записи утеряны и известны только по ссылкам на них античных авторов.
142
Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, От Скифии до Индии, с.96.
143
Один из верхних шумерских богов связан с мировым океаном.
144
Шумеро-аккадское божество неба.
145
Аккадское божество, владыка, господин, сначала отождествлялся с шумерским богом Энлилем (владыкой ветра), потом с касситским богом Мардуком. В Сирии становится собственным именем верховного божества, владыки мира.
146
Божество хранитель города Урука, его патрон.
147
Богиня с тремя псовыми головами расположенными у нее на талии. См. о культе далее.
148
Богиня Малоазиатского происхождения упоминание о ней есть в Илиаде, подробнее о культе см. далее.
149
Г.М.Бонгард-Левин, Э.А.Грантовский, От Скифии до Индии, с. 115.
150
М.Бойс, Зороастрийцы, верования и обычаи, с. 25.
151
В.В.Иванов, Мифы народов Мира, энциклопедия, т.1, с.408.
152
Как правильно дрессировать собаку, составитель В.И.Давыденко, с. 109.
153
Leon F. Whitney, D.V.M/ DOG psychology, p. 121.
154
В.В.Иванов, Мифы народов мира, энциклопедия, т.1 с.408.
155
Leon F. Whitney, D. V.M. DOG psychology, p.124-125.
156
М.В.Вивтанец, Южно-русская овчарка, с. 25.
157
Ancient Egypt: myth & history, p. 121.
158
После персидского владычества.
159
А.Я.Бондарев, Волк юго-западной Сибири и Алтая, с.77.
160
Caillemer, Le droit de succession legitime a Athenes, p.45-46.
161
Гермес древнегреческое божество, вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших.
162
Э.Б.Тейлор, Миф и обряд в первобытной культуре, с.272.
163
Тигрица и Грифон Сакральные символы животного мира, подгот., А.Г.Юрченко, с.57.
164
Страбон, География, с. 498.
165
Мурсилис хеттский царь, внук Хаттусилиса, хетта завоевавшего Хату. Мурсилис прославился своим походом на Мессопотамию.
166
А.Я.Бондарев, Волки Юго-Западной Сибири и Алтая, с. 10.
167
В иранской мифологии первопредок человека, создатель цивилизации, тот кто дал законы, нормы и порядок. В дальнейшем, после своей смерти, он становится судьёй и царем в Царстве Мёртвых.
168
Древнеиранский борец со злом в виде змея Ази-Дахака.
169
Скандинавская мифология.
170
История религии, 2 т., с.136.