Герменевтический круг
Посему терапевту крайне важно во время терапевтических сессий «выносить за скобки» собственные оценочные суждения, предубеждения или, выражаясь языком основателя герменевтики57 Х.-Г. Гадамера, пред-понимание, чтобы понять точку зрения клиента. Согласно Гадамеру, интерпретация текста определяется его пред-пониманием, которое, в свою очередь, определяется языком и уже существующими трактовками текста. При каждом чтении текста человек сталкивается с ошибками в своём пред-понимании, вызванными сопротивлением текста, и каждый раз создаёт новое пред-понимание. Но каждое новое пред-понимание требует нового прочтения текста, а при каждом новом прочтении текст оказывает новое сопротивление, что образует бесконечную цепочку интерпретаций, направленную на получение всё более точных трактовок (рис. 31). Посему человеку, по мысли Гадамера, важно постоянно пересматривать свои предрассудки, что является условием более полноценного понимания. Равным образом терапевту при изучении системы убеждений клиента важно всякий раз корректировать своё пред-понимание, чтобы достигать всё более глубокого уровня понимания субъективного мира клиента.
Рис. 31. Герменевтический круг (по Х.-Г. Гадамеру)
Индивидуальный и ситуативный подбор вопросов
Важно понимать, что не существует и априори не может существовать чёткого алгоритма последовательного вопрошания в рамках сократовского диалога (равно как и не может существовать универсального набора рациональных мыслей, подходящих всем клиентам). Вопросы сократовского диалога продумываются индивидуально для каждого клиента с учётом его проблемы, озвучиваются во многом спонтанным образом (по крайней мере, так может казаться клиентам) и, что крайне важно, дозированно, чтобы избежать «обстрела» клиента вопросами. При этом терапевтическая сессия, выстраивающаяся на основе сократовского диалога, всегда остаётся живым разговором, исходящим из искреннего интереса терапевта к клиенту, и никогда не превращается в полицейский допрос клиента терапевтом (или даже терапевта клиентом). Для того чтобы избежать возникновения у клиента ощущения «допроса», терапевту полезно «упаковывать» вопросы сократовского диалога в следующие словесные конструкции: «Позвольте спросить вас», «Если вы не против», «Я не настаиваю, но что если» и т. п. Также терапевту важно периодически использовать приём «one-down», заключающийся в прояснении высказываний клиента («Если я не ошибаюсь», «Если я правильно понял», «Поправьте меня, если я ошибаюсь» и др.) и позволяющий клиенту подтверждать или корректировать выводы терапевта и проявлять активность в ходе диалога.
Примеры вопросов сократовского диалога
Примерами вопросов сократовского диалога, задаваемых терапевтом в ходе терапевтической сессии, могут выступать следующие:
«Как вы думаете, что бы вы могли возразить на эту автоматическую мысль?»
«И как вы после этого себя почувствовали бы? А что сделали бы?»
«Можете ли вы регулярно напоминать себе альтернативную мысль в течение недели?»
«Как бы вы сформулировали эту новую мысль своими словами?»
«Можете записать её или мне это сделать?»
«Если эта ситуации повторится на этой неделе, о чём вы будете думать?»
«Если эта ситуация повторится на этой неделе, как вы будете действовать?»
Примерами вопросов сократовского диалога в случае просьбы клиента «дать совет по проблеме» могут быть такие вопросительные конструкции:
«Сталкивались ли вы со схожей проблемой раньше? Как вы её решили?»
«Можно ли сейчас применить такую же тактику или лучше найти другие способы?»
«Сталкивались ли ваши друзья и близкие со схожей проблемой? Как они её решили?»
«Как бы эту проблему решил ваш друг? авторитетный человек? историческая фигура?»
«Как бы вы решили эту проблему, если бы она касалась вашего друга? родственника? близкого?»
«Что бы вы сами могли сделать? Куда бы вы хотели двигаться дальше?»
Необходимо особо отметить, что вопросы сократовского диалога, задаваемые терапевтом, способствуют интериоризации58 клиентом процесса последовательного вопрошания с целью критического анализа своих мыслей, осознанного выбора поведения и становления самому себе психотерапевтом.
Вопросы терапии реальностью (У. Глассер)
Говоря о процедуре последовательного вопрошания в контексте сократовского диалога, стоит ещё раз привести вопросы, которые используют сторонники терапии реальностью У. Глассера при работе с клиентами:
«Чего вы действительно сейчас хотите?»
«Что вы делаете для того, чтобы достичь того, чего вы хотите?»
«Приводит ли то, что вы делаете, к достижению того, чего вы хотите?»
«Если выбранные вами способы мышления и поведения не дают желаемого результата, то что будет более полезным выбором, который приведёт вас к тому, чего вы хотите?»
«Какие конкретные действия, в какой конкретный день и в какое конкретное время вы будете делать, чтобы достичь того, чего вы хотите?
«С какими потенциальными трудностями вы можете столкнуться в ходе реализации этих более полезных действий и как вы сможете их преодолеть?»
«Готовы ли вы взять на себя ответственность за то, чтобы прилагать усилия по реализации более полезных действий, чтобы в итоге достичь того, чего вы хотите?»
Вопросы сократовского диалога (Дж. Бек)
Также стоит напомнить базовые вопросы сократовского диалога, предлагаемые Дж. Бек (и приводящиеся в немного адаптированном формате):
«Какие есть доводы, доказывающие достоверность этой мысли?»
«Какие есть доводы, опровергающие достоверность этой мысли?»
«Какую альтернативную трактовку можно найти для этой ситуации?»
«Каков наихудший исход событий? Как вы можете с ним совладать?»
«Каков наилучший исход событий?»
«Каков наиболее вероятный и реалистичный исход событий?»
«Каковы последствия веры в эту мысль?»
«Каковы последствия изменения этой мысли?»
«Что бы вы посоветовали другу (родному, близкому) с такой же проблемой и мыслями?»
«Что полезного вы можете сделать прямо сейчас или в ближайшее время?»
N.B. Терапевту важно понимать, что не каждый вопрос может подходить к конкретной искажённой или дисфункциональной автоматической мысли.
Общие вопросы для диспута
Опираясь на предложенную Дж. Бек последовательность вопросов сократовского диалога и дополнив её вопросами, использующимися другими когнитивно-поведенческими терапевтами, можно получить следующий перечень общих вопросов для когнитивной реструктуризации (диспутирования):
«Какие есть доводы, доказывающие достоверность этой мысли?»
«Какие есть доводы, опровергающие достоверность этой мысли?»
«Какую альтернативную трактовку можно найти для этой ситуации?»
«Каков наихудший исход событий? Как вы можете с ним совладать?»
«Каков наилучший исход событий?»
«Каков наиболее вероятный и реалистичный исход событий?»
«Что вы будете чувствовать и думать об этом через неделю, месяц, год?»
«Как бы вы думали об этой ситуации, находясь в спокойном состоянии?»
«Как вам помогает такой стиль мышления? Каковы его выгоды и издержки?»
«Каковы последствия веры в эти мысли для реализации ваших целей?»
«Если вы будете продолжать так думать, то к чему это вас приведёт?»
«Что бы вы посоветовали другу с такой же проблемой и мыслями?»
«Как бы в этой ситуации поступил ваш авторитетный знакомый?»
«Что полезного вы можете сделать сейчас или в ближайшее время?»
«Какие позитивные аспекты и следствия есть у данной ситуации?»
«Почему эта ситуация не является проблемой?»
«Какие мысли в этой ситуации будут для вас более эффективными?»