40
Здесь имеется ввиду подвешенное предопределение (аль-када аль-муаалак), которое является знанием ангела смерти либо ощущением человека, и оно может меняться: то есть человек ощущает, что после мольбы или какого-то благого поступка качество жизни и её ощущение изменились. Что касается установленного предопределения (аль-када аль-мубрам), то оно не изменяется. Знание Аллаха предвечное и не изменяется.
41
Как уже говорилось выше, здесь и далее в некоторых местах стихотворные переводы бейтов (двустиший) даются в форме четверостиший в попытке более полно раскрыть и художественно передать поэтический и философский смысл, заложенный в стихах автором.
42
Коран, 2:155.
43
Абу аль-Фатх аль-Бусти́ (9421010) секретарь при дворе династии ́ Газневидов, известный поэт, писавший на арабском и персидском языках.
44
Абуль-Аля Ахмад ибн Абдуллах ат-Танухи, известный как Абуль-Аля аль-Маарри (араб. أبو العلاء المعري; 973, Мааррет-эн-Нууман, совр. Сирия 1057 или 1058, там же) арабский поэт, философ и филолог, классик аскетической поэзии (зухдийят)
45
Шихабуддин Абу Абдуллах Якут ибн Абдуллах аль-Хамави (1178 1180) мусульманский учёный и писатель, филолог, путешественник, историк и географ.
46
Коран, 3:173.
47
Динар средневековая арабская золотая монета.
48
Коран, 94:7.
49
Абу Абдулла́ х Муха́ ммад ибн аль-Хасан́ аш-Шайба́ ни (749805) пра́ вовед ханафитского мазхаба, один из кодификаторов мусульманского права и ученик имама Абу Ханифы.
50
Абу Абду-р-Рахман Бишр ибн Гияс аль-Мариси (763833) видный представитель мутазилитов.
51
Абу Джафа́ р Хару́ н ибн Муха́ ммад, более известный как Хару́ н ар-Ра́ шид («Праведный») (766809) арабский халиф из династии Аббаси́дов. С правления Харуна ар-Рашида принято отсчитывать золотой век Ислама и халифата. Основание халифом Дома мудрости (Байт аль-хиќ ма) превратило Багдад в культурную столицу мира.
52
Салам, саля́м арабское слово, означающее «мир», «безопасность», ́ «благополучие», приветствие у мусульман
53
Садака добровольная милостыня в Исламе, которую мусульманин ́ выплачивает нуждающимся по собственному усмотрению и желанию с намерением заслужить довольство Аллаха.
54
Коран, 35:14.
55
Джаназа-́ намаз (похоронная молитва) молитва, совершаемая пе́ред погребением тела мусульманина.
56
Дирхем или дирха́ м арабская серебряная монета, введённая в об́ращение еще в конце VII века.
57
Умма исламская община, совокупность и общность всех мусульман ́ мира.
58
Джаннат аль-Фирдаус высшая степень в Раю
59
Бурайда ибн аль-Хусайб аль-Аслями (умер в 682) один из сподвижников пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)
60
Хадис передал аль-Байхаки.
61
Речь идет о судействе на основе законов Шариата
62
Мухаммад Фарид Ваджди (родился в 1875/78 умер в 1954) египетский журналист и комментатор Корана.
63
Абу Сад Абд аль-Карим ибн Мухаммад ас-Самани ат-Тамими аль-Марвази (1113-1166) среднеазиатский историк, филолог, факих и хадисовед.
64
Ас-Сахиб Абу аль-Касим Исмаиль ибн Аббад (родился в 938 умер в 995) арабский литератор, поэт, ученый, общественно-политический деятель.
65
Надо пояснить контекст данного высказывания, чтобы оно было истолковано правильно. Стихи в арабском мире в то время выполняли роль, схожую с той, которую занимают в современном обществе средства массовой информации. Нередко в стихотворной форме сообщалось о разных событиях, в стихах воспевали героев и правителей, немало в поэзии было и излишней похвалы в адрес людей недостойных, богатых, покупающих любовь людей и стремящихся занять более высокое положение в обществе, поэтому считалось, что тот, кто часто и много пишет стихи, портит себе репутацию.