Дикую природу может олицетворять Та, кто находит мертвых, возвращая их к жизни. Эта функция Жизни-Смерти-Жизни является главным атрибутом инстинктивной природы женщины. В скандинавской мифологии пожиратели греха падальщики. Они съедали мертвых, вынашивали в своих животах и приносили Хель, богине жизни и смерти. А та учила мертвых проживать жизнь от конца к началу, чтобы они были готовы снова родиться и обрести освобождение в новой жизни, возможно, менее агрессивное.
Многие ученые, исследовавшие эту сказку, считают, что Синяя Борода символизирует силу, для которой искупление невозможно. Эстес же полагает, что для этого аспекта души есть иная перспектива некая лечебница для душевнобольных, где можно видеть небо и деревья, хорошо кормят и слушают музыку. Вместо того, чтобы осуждать обитающего в душе хищника, мы его уничтожаем. Чтобы это сделать, нельзя позволять себе уничижительных мыслей о жизни своей души и, особенно, о собственной значимости. Мы уничтожаем хищника, противопоставляя его обличениям собственные питательные истины.
Победив хищника, женщины обнаруживают, что их снова переполняет энергия и радость жизни. То, что раньше было направлено на их уничтожение, стало огнем души и подпитывает их творчество. Хитрость хищника они превращают в насмотренность, а его природу убийцы обращают себе на пользу, чтобы уничтожить в душе то, что не хочет умирать само. Использование силы хищника похоже на применение белладонны или ядовитого паслена мы берем лишь те части, что можем применить во благо для лечения.