Всего за 449 руб. Купить полную версию
79
Хитцель Ф. Османская империя (Гиды цивилизаций). М.: Вече, 2006. С. 374375.
80
Систему девширме профессор Лебедев А.П. на русский манер называет десятиной.
81
А.П. Лебедев. История Греко-восточной церкви под властью турок. От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени. С. 160. Профессор Лебедев А.П. приводит цитаты из книги Мартина Крузиуса «Turco-Graeciae libri octo, a Martino Crusio edita. Basiliae, 1584».
82
Там же. С. 160161. Он же цитаты из книги Герлаха «Stephan Gerlachs dess Aeltern Tage-Buch», изданной в 1674 году во Франкфурте-на-Майне.
83
Байло (итал. bailo или baylo) постоянный представитель Венецианской Республики. В зависимости от места службы исполнял обязанности губернатора и/или дипломата. К середине XVI века институт байло в основном исчез, остался лишь байло при дворе Османов (существовал до 1797 года и прекратил существование вследствие упразднения Венецианской республики),
84
А.П. Лебедев. История Греко-восточной церкви под властью турок: От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени. С. 161.
85
Скабаланович Н. А. Политика турецкого правительства по отношению к христианским подданным и их религии (от завоевания Константинополя до конца XVIII ст.). Христианское чтение. 9-10. СПб.: СПбПДА, 1878. С. 426.
86
А.П. Лебедев. История Греко-восточной церкви под властью турок: От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени. С. 162.
87
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмстителъ в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести». Рим. 13:1.
88
Орта наименование основного подразделения янычар, среднее между полком и батальоном (другое название ода).
89
Кофейня.
90
А.П. Лебедев. История Греко-восточной церкви под властью турок: От падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени. С. 167168.
91
Джон Патрик Бальфур. Османская империя. С. 624.
92
3. Весела (Прага). К вопросу о положении христианской церкви в османском государстве. В книге: Османская империя: государственная власть и социально-политическая структура [Сб. ст.]. АН СССР, Ин-т востоковедения; [Отв. ред. С.Ф. Орешкова]. М.: Наука, 1990. С. 119.
93
Пятина (араб, хумс, перс, пенджик) пятая часть добычи, положенная султану. Взималась на основании 41 аята 8 суры (Аль-Анфаль Трофеи) Корана: «Знайте, что если вы захватили трофеи, то пятая часть их принадлежит Аллаху, Посланнику, близким родственникам Посланника, сиротам, беднякам и путникам, если вы уверовали в Аллаха и в то, что Мы ниспослали Нашему рабу в день различения, в день, когда встретились две армии при Бадре. Воистину, Аллах способен на всякую вещь». Смысловой перевод Священного Корана. Эльмир Кулиев. Islamhouse.com, 20101431. С. 88.
94
Мусульманский судья, обладавший очень широкими полномочиями, фактиче-ски глава административного судейского аппарата определённого района каза. В его ведении, помимо судебных дел, находились нотариат, контроль за рыночными ценами (нарх), надзор за исполнением законов. (Османская империя: государственная власть и социально-политическая структура: [Сб. ст.] АН СССР, Ин-т востоковедения; [Отв. ред. С.Ф. Орешкова]. М.: Наука, 1990. С. 300).
95
И. Е. Петросян. К истории создания янычарского корпуса. Тюркологический сборник 1978. М.: Наука, 1984. С. 191200.
96
Раб из числа пятой части добычи.
97
Записки янычара. Написаны Константином Михайловичем из Островицы. М.: Наука, 1978. С. 98.
98
Диван (букв, присутственное место) в Османской империи совет при султане под руководством великого визиря, в котором участвовали визири, высшие представители сословия улемов (за исключением шейх-уль-ислама) и стремянные начальники придворного войска, включая янычарского агу.
99
"Янычарский ага также ехал по левую сторону от лошади султана, когда тот направлялся в мечеть, и был удостоен особой чести снимать с султана сапоги в её преддверии. Ф.А. Эмин. Краткое описание древнейшего и новейшего состояния Оттоманской Порты. СПб.: При Морском шляхетском кадетском корпусе, 1769. С. 30.
100
«Канун-наме» Мехмеда II Фатиха о военно-административной и гражданской бюрократии Османской империи в XV веке. Пер. Р.И. Керим-Заде (Москва). -Османская империя. Государственная власть и социально-политическая структура. Сборник статей. М.: Наука, 1990. С. 82.
101
Мебде-и канун-и йеничери оджагы тарихи. (История происхождения законов янычарского корпуса). С. 50.
102
Аджеми огланы чужеземные мальчики, которые и составили основу очага (другое название оджак) янычарского корпуса.
103
Мелкая серебряная монета, обращавшаяся на территории Османской империи и сопредельных государств в XIVXIX веках.
104
Мебде-и канун-и йеничери оджагы тарихи. (История происхождения законов янычарского корпуса). С. 47.
105
Мебде-и канун-и йеничери оджагы тарихи. (История происхождения законов
ян
106
Приключения чешского дворянина Братислава в Константинополе в тяжкой неволе у турок, с австрийским посольством 1591 г. Перевод с чешского К.П. Победоносцева. СПб.: Типография Министерства путей сообщения, 1877. С. 5.