Давайте, однако, вернемся к уже полюбившемуся нам Аврааму. Итак, после того, как наш общий предок ушел из Вавилона, город продолжал наращивать обороты эгоцентрического беспредела. И хотя в наслаждении и удовольствии как таковых нет ничего плохого, когда они становятся откровенно эгоистическими, это может в итоге привести к саморазрушению. Как обнаружил Авраам, настоящей целью жизни является уподобление единственной силе мироздания, что приводит к ощущению единения и единства со всем. Наши мудрецы называют это единение и единство словом «двекут» («слияние»), имея в виду, что постепенно мы должны будем обрести свойства Творца и стать подобными или даже равными Ему.
Примечания
1
Слово «рав» на иврите означает «большой». Рав в каббале – это учитель, который всегда находится на более высокой ступени, чем ученик. Задача рава – дать в руки ученика методику и помочь ему соединиться с высшей силой, или Творцом. Следуя указаниям рава, при правильной работе ученик начинает подъем по лестнице духовных ступеней.
2
«Маор ва-Шемеш» – книга известного каббалиста и хасидского учителя рабби Калонимуса Калмана а-Леви Эпштейна из Кракова (1751–1823).
3
«Сфат Эмет» («Язык истины») – книга гурского ребе, рава Йеуды Арье Лейба Алтера (1847–1905).
4
Хаммурапи – вавилонский царь периода расцвета Древнего Вавилона (ХVIII до н. э.), и хотя он был великим политическим деятелем и полководцем, вошел в историю знаменитым сводом законов, сохранившимся благодаря тому, что заботливые руки древних вавилонян высекли его в на базальтовой стеле.
5
Средневековая каббалистическая книга, автор которой точно не установлен.
6
Тора, Берешит, 11:1.
7
Тора, Берешит, 11:4.
8
Один из жанров библейских текстов.
9
Харан – древний город на полпути из Месопотамии к Средиземному морю.