Смелость.
Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Смелость.
София Лозовая, 12 лет, г. Киев
Смелость.
Диана Ковтун, 11 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Часто в литургических молитвах мы просим у Бога смелости обращаться к Нему. Так сказать, смелости доверия. Это как ребенок обращается к отцу.
Ведь, общаясь с чужими людьми, мы часто смущаемся, если надо о чем-то попросить. Ребенок же к отцу обращается просто и ясно: отец, я голоден, отец, мне нужно вот это… И Церковь поощряет нас так же смело обращаться к Богу: Господи, выслушай меня, Господи, помоги мне. Иначе говоря, не хитрить перед Богом, не делать вид, а просто сказать: Боже, меня это беспокоит, помоги мне, выслушай меня.
Подобного доверия, простоты – святой простоты – нам часто недостает. Некоторые могут спросить: а как можно Богу такое говорить?
Спокойно говорить! Это и есть смелость доверия к Господу Богу, осознание, что Господь – мой наилучший друг.
Достоинство
Достоинство – это то, что мы получили от Бога.
Один из его атрибутов – чувство правды. Достоинством нельзя назвать то, что мы сами себе додумали или приписали. Ведь оно является проявлением человеческого естества – того божественного, что нам присуще.
Достоинство связано с ощущением и осознанием нашего происхождения. Внеземного происхождения… Кто-то может гордиться тем, что происходит из княжеского рода. Но это другое ощущение… Достоинство касается прежде всего нашей принадлежности к божественному. Ведь человек сотворен Богом по его образу и подобию.
Бог дает нам дар жизни через родителей, через призвание, таланты, через дар Святой веры.
Достоинство.
Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Революция Достоинства – тоже имеет отношение к этому важному осознанию. Обычные люди поняли, кто они и какие имеют права – ведь происходят от Бога. Человеческое достоинство неотрывно от понимания того, что человек является творением Божьим.
Часто говорим о ком-то: держится достойно… Это значит, что эта личность осознаёт свое достоинство.
Не следует путать достоинство с гордостью или даже гордынею – когда кто-то из нас считает, что он якобы один такой на свете, и другого такого нет и не будет.
Достоинство – это не гордость. Дескать, я очень уважаемый, очень добрый, чтобы такое делать… Нет, я – человек, Божье творение, наделенное Божьими дарами, и я осознаю свое достоинство и веду себя так, чтобы не обидеть другого – я, мол, господин, а ты дурак…
Например, Митрополит Шептицкий со всеми умел находить общий язык. И с господами, шляхтой, и с обычными крестьянами, рабочими. Он каждого уважал. И все, с кем он разговаривал, ощущали: он меня воспринимает как человека.
Дар разума, дар воли, дар свободы, которые дает нам Бог, – это все относится к человека. И человек радуется этим дарам – ими наделен каждый из нас. Нет такого, у кого их нет. Раз я человек, то у меня имеются все дары, которые Господь Бог дает каждому человеку.
Одна из Заповедей Божьих гласит: люби ближнего своего, как самого себя. Любить ближнего, как самого себя, означает видеть в нем такое же достоинство, каким я сам наслаждаюсь, поскольку понимаю, что происхожу от Бога и живу волей Божьею, потому что Бог меня сотворил. Так же Бог сотворил всех других.
Созвучные слова «самолюбие» или «себялюбие» не имеют с той любовью, о которой говорит Иисус Христос, ничего общего. Эти понятия касаются тех, кто угождает себе, потакает во всем, относится к себе чрезмерно снисходительно. А любовь, которую завещал нам Иисус Христос, это и есть чувство собственного достоинства.
Человек может родиться при королевском дворе, а может – и в простой сельской хате. Разницы нет, потому что и тот, и другой имеют божественное происхождение и наделены человеческим достоинством, которое следует уважать.
Лень
Каждый человек обязан заботиться о чем-то или о ком-то. Ведь кто не чувствует обязанности, тот не считает необходимым заниматься чем-то полезным, не несет никакой ответственности, не имеет целью достижение определенных результатов.
Одно дело, если я трактую это так, что, мол, не хочу навязывать себя другим. Но если мне просто не хочется принимать на себя никаких обязательств – лишь бы мне было хорошо, – то это уже серьезный недостаток.
Лень.
Арсений Трощак, 11 лет, г. Львов
Лень.
Дарья Клюса, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Иисус Христос говорит: люби ближнего своего, как самого себя. Но любить себя – это не значит извлекать из всего какую-то корысть. Это значит уважать свою личность, ведь меня Господь сотворил существом разумным, дал мне достоинство, определенное призвание, таланты. Раз я их получил, то и каждый другой их получил. И любить ближнего – означает уважать его так, как я хочу, чтобы уважали меня. Потому что я уважаю сам себя, уважаю себя как Божье создание, как Божье дитя, как человека, который думает, ответственно себя ведет, учитывает нужды других, не равнодушен к окружающим, то есть уважает других. Потому что они, так же, как и я, созданы Богом.
Лень.
Михаил Кушнирчук, 8 лет, г. Ивано-Франковск
Высокомерие
Высокомерие, спесивость – одна из форм гордыни, когда человек проявляет свое превосходство над другими, показывает, что он лучше, значительнее, достойнее и более совершенен, и пренебрежительно относится ко всем «несовершенным» и «незначительным», смотрит на них свысока.
Гордыня
Иногда у человека бывает неудержимое желание преподнести себя перед другим лучше, чем он есть на самом деле. Дескать, вот Я это могу сделать, вот Я это постиг или постигла, одним словом – вот он Я!
Не надо путать подобное желание с чувством достоинства, являющимся проявлением того божественного, что присутствует в каждом из нас. Гордыня имеет дело с другими нравственными категориями – потребностью признания, причем признания незаслуженного, немотивированного. Так, лишь бы неустанно хвалили, превозносили, ставили в пример. Если человек в самом деле совершил что-то достойное, стóящее внимания и подражания, то ничего плохого в этом нет. Стремление быть признанным, уважаемым в этом случае нельзя рассматривать как что-то плохое. Но когда достижения преподносятся как нечто большее, чем они являются на самом деле, – то это уже человеческий недостаток, связанный, кроме прочего, с неправдой или полуправдой, преувеличениями.
Когда встречаюсь с гордыней в общении с людьми, то обычно стараюсь не реагировать слишком заметно… Могу пожать плечами, улыбнуться. Сразу видно, чего хочет человек – ищет правду или добивается славы. Слишком высокое самомнение стараюсь не поддерживать.
Проявлять гордыню – означает хвастаться тем, чего на самом деле нет, преувеличивать свои возможности и добродетели. Слова с противоположным значением – кротость, смирение. Хотя кротость тоже может быть мнимой, ложной. Например, я ходил в школу, учился, многое повидал в жизни, получил немалый опыт, знания, умею умножить два на два, могу дать оценку определенным вещам, что-то написать, объяснить. Если бы я отрицал, что умею сосчитать дважды два, то это была бы неправда, фальшь. Или если бы Энрико Карузо заявил, что не умеет петь, то мы бы все рассмеялись. Потому что это была бы неправда, которая не имеет ничего общего со скромностью.