Всего за 100 руб. Купить полную версию
Были у славян и свои герои, и свои бесславные полководцы.
Например, князь Игорь.
Военные неудачи князя Игоря привели к тому, что еврейский полководец Песаха, возглавляющий армию наемников, отбросил русов от берегов Азовского моря, опустошил окраины Руси и осадил Киев. И далее, как пишет митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, отец Иоанн, произошло следующее: «Около 940 года от киевского князя отпало днепровское левобережье, земли угличей и тиверцев в низовьях Днестра и Дуная попали в руки печенегов, кривичи создали свое независимое Полоцкое княжество. Под мощным воздействием хазарских евреев Русь разваливалась на глазах, превращаясь в вассала иудейского каганата, вынужденного не только платить ему дань, но и воевать за его интересы, совершенно чуждые славянам» [6].
И трудно себе представить, что произошло бы с Русью, если бы князь
Игорь не погиб в 945 году, собирая дань у древлян.
В 957 году Киевским князем становится сын Игоря – Святослав, которому суждено было почти всю свою жизнь провести в походах. В 964 году он совершил свой первый поход в земли вятичей, освободив их от власти хазарского каганата и подчинив их Киеву. Затем, весной 965 года Святослав спускается по Волге к Итилю – главному городу иудейской Хазарии и одерживает блестящую победу, в результате которой, – как писал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, отец Иоанн: «Хазарский каганат прекратил существование, еврейская община разбежалась, исчез центр сложной торговой, политической и военной системы, вдохновлявшейся религиозными интересами иудеев» [7].
И – Византия оказалась один на один с Русью.
Взаимоотношения христианской Византии и языческой Руси всегда были более, чем сложные. Многократно русские дружины ходили на Царьград – центр этой империи – и, одержав блестящие победы, заставляли ее платить богатую дань. Поэтому, понятна та тревога, с которой Византия смотрела на укрепляющуюся Русь. Впрочем, она не только смотрела. Византия, не имея шансов победить русские дружины в открытом бою, натравливала на Русь то венгров (897 г.), то печенегов (915 г.), то болгар (969).
Показателен в этом плане 558 год, когда несметная сила разных славянских племен перешла Дунай и направилась прямо на Царьград. Опасность для города была столь велика, что на защиту города было брошено не только войско, но и все горожане, и даже крестьяне близ лежащих сел. Но едва ли и это спасло бы город, если бы не деньги и не хитрость византийского вождя Велизария.
«После этого случая, чуть не окончившегося захватом Константинополя, – читаем мы в книге Александра Нечволодова «Сказания о Русской Земле», – Юстиниан принял все меры, чтобы подобного нашествия не повторялось. Для этого он решил жестоко рассорить между собой Славян, а затем навести на ослабленных противников еще нового врага.
Все это вполне удалось Юстиниану» [8].
Однако самый блестящий ход удалось сделать грекам несколько столетий спустя. Оказывается, самый лучший способ рассорить людей – это прийти в чужой монастырь со своим уставом: в 988 году Русь подвергается насильственной христианизации, которую греки проводили руками сына еврейки, руками киевского князя Владимира.
Крещением славян греки убивали двух зайцев одновременно:
1. на Руси посеян раздор на почве религиозных представлений и
2. Русь попала в духовную зависимость от Византийской империи.
Вот с какой целью сразу же после крещения Руси на Русь хлынула иноземная орда служителей культа. Вот почему за последующих два столетия из 21 митрополита, занимавших киевскую кафедру, только двое – Илларион и Климент – были русскими.
Успешная оккупация территорий всегда начинается с оккупации сознания людей, на ней живущих. Об этом прекрасно знал и византийский патриарх Фотий, сказавший после очередного успешного нападения русского флота на Константинополь в 860 году: «Народу возлюбленному и богоизбранному (теперь это уже были греки) не должно надеяться на крепость рук своих, величаться силою мышц своих, опираться на запасные оружия, а надобно овладеть… и господствовать над русскими с помощью всевышнего» [9].
Кроме того, Византия повезла на Русь вино!
Спрашивается, а это еще зачем?! Зачем враждебное государство повезло к нам свою алкогольную отраву? Быть может, они повеселить хотели русский народ?
Ответ на этот вопрос дает Олег Корабельников в своей книге «Мертвая вода»: «…непьющие русские дружины, закаленные в походах, представляли смертельную опасность для Восточной империи» [10].
Это непьющие русские дружины. А пьющие?! Пьющие дружины представляли хоть какую-то опасность для Восточной империи?
Хорошо известно, что алкоголь поражает волю человека, резко ухудшает реакцию, рассеивает внимание, лишает способности точно определять степень грозящей опасности. Алкоголь – это химическое вещество, которое лишает человека способности защищаться и защищать. Именно поэтому во все времена оккупанты, и те, кто просто хотел нанести вероломный удар из-за спины, перед тем как приступить к реализации своих замыслов сначала стремились своего недруга-соперника подпоить, споить, а если уж повезет, так и упоить насмерть. Об этом мы можем узнать, в частности, из составленной монахом Нестором в 1113 году «Повести временных лет», где упоминается княгиня Ольга, отомстившая за убийство мужа своего – Игоря.
Киевский князь Игорь, как мы знаем, был вассалом иудейского царя Хазарии и платил этому царю позорную дань. И вот, однажды, осенью 945 года князь Игорь отправился к древлянам за сбором дани для себя и для хазар. Собрав дань по первому кругу, Игорь отпустил свою дружину и с малым отрядом решил пройтись по древлянской земле. Повторно. И повторно собрать дань для себя лично.
Древляне посовещались, прикинули и порешили «беспридельщику» положить предел, ибо «если повадился волк к овцам, то не упокоится, пока не перетаскает все стадо». Как решили, так и сделали – напали, перебили всех его слуг, а самого Игоря привязали к двум нагнутым деревьям, а затем, отпустив кроны, разодрали князя напополам.
Так вот, княгиня Ольга, как утверждает «Повесть временных лет», отомстила за убийство мужа своего в несколько этапов.
1-й этап: по ее приказу были напоены допьяна, а затем живьем зарыты в землю 20 древлянских послов.
2-й этап: по ее приказу была напоена допьяна, а затем живьем сожжена в бане вторая группа древлянских послов.
И, наконец, 3-й этап: массовое убийство древлян на тризне. На поминках по-нашему.
Вот, как это описывает летопись: «И послала к древлянам со словами: „Вот уже иду к вам, приготовьте меды многие у того города, где убили мужа моего, да поплачусь на могиле его и сотворю тризну по своем муже“. Они же, услышав об этом, свезли множество медов и заварили их. Ольга же, взяв с собою малую дружину, отправилась налегке, пришла к могиле своего мужа и оплакала его. После того сели древляне пить, и приказала Ольга отрокам своим прислуживать им. И когда опьянели древляне, велела отрокам своим пить за их честь, а сама отошла прочь и приказала дружине рубить древлян, и иссекли их пять тысяч» [11].
А теперь, читатель, поставим вопрос: почему княгиня Ольга подпоила древлян? От того ли, что она их так любила очень иль оттого, что она их люто ненавидела? Видимо, ненавидела!
Приметим этот, очень важный вывод!
Далее, нужно сказать, что уничтожение врагов во время совместной пьянки в истории происходило и происходит довольно часто. Так, например, древнегреческий историк Геродот повествовал: «Зная непомерную жадность Скифов к вину и способность напиваться им до полного бесчувствия, Мидийский царь Киаксар, которого они покорили и заставили себе платить дань, приготовил для них при возвращении роскошное угощение и множество вина. Скифы перепились им, и когда лежали после пиршества мертвецки пьяными, коварному Киаксару не стоило большого труда избить большую часть из них; только немногие ушли домой» [12].