Всего за 100 руб. Купить полную версию
Таким образом, мы видим, что страх перед независимой и ясной человеческой мыслью привел к тому, что психотропный дурман был введен в ритуалы. Причем, введен в ритуалы не по воле Божьей, но исключительно пастырскому произволу.
Говоря о вышесказанном, я выступаю, отнюдь, не с неких атеистических позиций. Ничего подобного! Я лишь утверждаю, что пастыри не только были хранителями богоугодных истин и несли истины людям, но служители культа создавали при этом еще и удобное для себя оформление этого процесса. Конечно же, из самых благих побуждений. Только вот довольно скоро эта ложь во благо обернулась банальным служением дьяволу – отцу лжи. Хуже того, алкоголизация церковных обрядов загнала клириков, паству и монашествующих на путь духовного разврата и всеобщего генетического вырождения…
Итак, определимся: служители культа – это люди, которые с древних времен взвалили на себя весьма хлопотную задачу: вызнавать волю богов и, на основании полученной информации, воздействуя на коллективное мышление племени, изменять в нужном направлении поведение своих соплеменников.
Однако, воздействие даже на одного соплеменника, находящегося в обычном состоянии весьма затруднено и не только тем, что такой человек критически воспринимает и вас, и все то, что вы произносите. Воздействие затруднено еще и тем, что внимание прихожанина отвлекается на его собственное, то или иное беспокойство. Поэтому перед первобытным священником, как, впрочем, и перед современным, стояли две задачи:
1. Вывести человека из состояния обычного и ввести его в состояние транса, при котором рассудочная деятельность почти полностью прекращается. (Транс – это состояние максимальной концентрации на чем-либо, при отсутствии критического мышления).
2. Нейтрализовать беспокойство.
Две задачи. Задачи – разные. Но обе они были решены и решаются в наше время с помощью такого специального средства, как ритуал. Ритуал – определенный порядок символических действий, а также поведение, которое осуществляется ради контакта с воображаемой сущностью.
Так вот, с помощью специального ритуала первобытный жрец, как и современный священник, вводили человека в транс, т. е. в состояние максимальной концентрации на своих действия, на своих словах, а затем и на воображаемой сущности, под которой мы понимаем образ Бога или духа. Именно необходимость концентрации на образе, заставила рисовать образа и ставить статуи идолов! Об этом же и «Закон Божий»: «Всякий знает, насколько легче обращаться мыслью к Спасителю, когда видишь Пречистый Его Лик, или крест Его, нежели – когда перед тобою пустая стена или печка» [4].
Более того, практически во всех религиях мира служители культа, по крайней мере, на начальном историческом этапе, для того, чтобы понизить уровень тревожности человека, использовали самые разнообразные виды дурмана, частично парализующие нервную систему. В качестве таких ритуальных средств использовались и забродивший сок, т. е. вино, и дым тлеющей наркотической травы, и гриб мухомор, и прочее, и т. п.
Таким образом, дурман-вещества изначально использовались исключительно как компоненты ритуализированных обрядов.
Использование ритуальных жидкостей за пределами ритуала, т. е. для бытовых надобностей, было предпринято противниками богов, т. е. сатанистами. Наиболее гнусное выражение это нашло в Греции, где развернулась ожесточенная борьба солнечных культов и культов лунных. Вот что об этом говорит Эдуард Шюре в своей книге «Великие посвященные», которая была издана в России в 1914 году: «Эта борьба между поклонниками солнца и луны не была – как можно бы подумать – пустой распрей двух суеверий; эти два культа представляли две теологии, две космогонии, и две общественные организации совершенно противоположного характера. Культы Урана и солнечный имели свои храмы на возвышенностях и на горах; представителями их были жрецы и они обладали строгими законами.
Лунные культы царили в лесах, в глубине долин и имели жрицами женщин; они отличались сладострастными обрядами, беспорядочным применением оккультных искусств и наклонностью к оргиазму. <…> «У фракийцев жрицы луны или тройной Гекаты захватили верховную власть, овладев древним культом Вакха и придав ему страшный и кровавый характер.
Как признак своей победы, они приняли имя вакханок, чтобы подчеркнуть свое главенство, верховное царство женщины, ее господство над мужчиной.
Поочередно то волшебницы, то соблазнительницы, то жрицы кровавых человеческих жертв, они устраивали свои святилища в уединенных равнинах. <…> Крики, хохот, и сотни вакханок бросалось на любопытного чужеземца, чтобы повергнуть его на землю. Он должен был выразить полную покорность и подвергнуться их церемониям и обрядам, или же погибнуть. Вакханки приручали пантер и львов, которые должны были участвовать в их празднествах. По ночам они поклонялись перед тройной Гекатой; затем, в бешенных круговых плясках вызывали подземного Вакха, двуполого и с лицом быка» [5].
Напомню, что в греческой мифологии Вакх, он же – Дионис, он же – Бахус, – это бог вина. И далее Э. Шюре в сноске приводит совершенно поразительный факт: «Интересно, что мы находим подземного Вакха вакханок в Сатане с лицом быка, которого вызывали и которому поклонялись ведьмы средних веков в своих ночных шабашах. Это и есть знаменитый Бафомет».
Таким образом, спиртное изначально было поставлено на службу служителями культа, которые не только приписали происхождение вина именно Богу, но и всячески обожествляли хмельную отраву, в то время как на самом деле, вино было и остается надежным средством вакханизации, т. е. сатанизации народа.
Напомню, что сатана – это враг рода человеческого. Отсюда, всякое распространение спиртного есть служение не Богу, но сатане. Всякое распространение спиртного делается врагами людей. Или скажем еще так: за нетрезвостью стоит ненависть, а за спиной трезвости – стоит Любовь.
Думаю, что этот наш вывод достаточно самоочевиден, но, тем не менее, имеет смысл продолжить его рассмотрение в аспекте историческом.
Вместе с тем, рассмотрим более углубленно еще и второй тезис, который я бы сформулировал так: употребление алкоголя, табака, наркотиков и прочих ядов возникло на религиозной основе и внедрению дурмана в народные обычаи и традиции способствовали, прежде всего, служители культа. Не о них ли, кстати, сказано: «И есть первые, которые будут последними». (Лук 13:30)? В сатанинской гордыне возомнившие себя спасителями душ человеческих, они оказались делателями такого всемирного преступления, пред масштабами которого меркнут все, даже самые гнусные злодеяния самых распоследних земных грешников: служители культа – прости им, Господи! – борясь за спасение душ человеческих, но «не ведая, что творят», внедрили в народные традиции и в обычаи одно из самых мощных средств разрушения души – алкоголь.
Как это началось, мы уже видели.
Посмотрим, как же все это продолжилось.
Более тысячи лет тому назад у древних славян царил культ предков и культ солнца. Поклонялись славяне – Сварогу (Бог-творец – высшее божество), Перуну, (бог грозы и молнии), Даждьбогу (бог света, солнца), Велесу (бог богатства и скота, проводник в загробный мир) … Это был народ, который жил в окружении хищных и свирепых племен, подвергаясь постоянному нападению с их стороны и проводя жизнь в военных походах за добычей. Это был народ, который вел непрерывную борьбу за право жить на этой земле и на своей земле, вел борьбу за свое существование.