Философская культура – это владение гносеологическими знаниями, то есть знаниями, как создаются теории и как определяются мыслительные пути их прагматичного познания, чем занимается методология. Философская культура – необходимое условие для продуктивного мыслетворения. В этой связи привлекательны философские суждения об аналитике. Например, Аристотеля (аналитика – это раздел логической науки, посвященной строгим стилистическим суждениям) и Канта (аналитика – это расчленение самой способности рассудка выделять элементы «чистого» рассудительного познания).
Если обратиться к таким философам, как П. Гольбах – автору труда «Система природы» и К. Линней – автору труда «Философия ботаники», получивших мировое признание как блестящие аналитики, то следует признать, что аналитика – это и научная систематизация итогов познания.
Обобщая приведенные суждения, можно утверждать: аналитика в философской интерпретации – это компакт логических принципов и методов, с помощью которых рассуждения приобретают доказательный характер, + научная систематизация итогов познания.
«Несущей конструкцией» философской подготовки аналитика является такая составная часть гносеологии, как методологическая образованность, благодаря которой обеспечивается успешное использование эрудиции и специальных знаний. Вот почему аналитик должен быть классным методологом, умеющим на основе общей методологии создавать профильные методологии, например по менеджменту по маркетингу, рекламе, ребрендингу, фондовому рынку и другие.
Итак, философская культура выводит аналитика на гносеологию, познание которой позволяет ему овладеть методологией в виде такого ее прикладного варианта, как аналитическая деятельность.
Для размышления
Даю мастер-класс по теме «Менталитетология – научно-прикладная база управленческой деятельности» с топ-менеджерами ВАЗа в г. Тольятти. Первые часы занятия. По лицам присутствующих вижу, как тускнеет их познавательный интерес. Когда сделал переход от теоретических позиций рассматриваемой проблемы к методологии и на конкретных примерах из управленческой деятельности продемонстрировал, как практическое использование методологии в виде аналитики полезно для хозяйственного руководителя, аудитория задышала «радостью познания».