Савва Мамонтов активно поддерживал различные виды творческой деятельности, оказывал финансовую помощь организациям культуры, художникам: Илье Репину, Виктору Васнецову, Валентину Серову, музыканту Федору Ивановичу. Шаляпину и многим другим. Именно он открыл миру Михаила Врубеля.
Для кого они все это делали? Для себя? Или, как сегодня говорят, для пиара? Для царя? Нет для народа. А кто из наших олигархов построил национальный театр или картинную галерею? Березовский, Фридман или Абрамович? Нет у них другие задачи. Выкачать деньги из недр нашей страны и вложить их в Западные банки или содержать иностранные спортивные клубы. Благотворительность – это не про них.
Может ли писатель своими книгами, улучшить жизнь, исправить ситуацию в стране, повлиять на нравственность, сказать, как надо жить, что бы услышали? Я считаю, что нет, не может. Писательское слово никогда не обладало такой силой. Взять хотя бы Федора Абрамова, который десятки лет пытался повлиять на умы своих односельчан, что бы в их колхозе дела пошли лучше. Из правления не вылезал, каждому в душу стремился забраться, убеждал, доказывал. Книги об этом писал. И что же?
Ежегодно, осенью на Иркутской земле с 1994 года проходят «Дни русской духовности и культуры «Сияние России». Вдохновителями и организаторами этого праздника были Валентин Григорьевич Распутин и Александр Шахматов.
Это они в самые разрушительные годы перестройки заразили своей убежденностью всех, в ком еще жил патриотизм, кто имел силы противиться телевизионному разгулу бесконечного насилия и бесстыдства.
А сиять в России есть чему. Это ее самобытная культура, театральные и музыкальные коллективы и исполнители, а также артисты, художники, писатели, музыканты со всех уголков нашей необъятной страны. Чтобы не растерять накопленные веками духовно-нравственные ценности, обсудить вполне конкретные животрепещущие темы, с этой целью и проводится этот традиционный фестиваль, с каждым годом привлекая все больше и больше творческих людей.
На этих мероприятиях я впервые встретил Валентина Распутина, узнал Ивана Гончарова, общался с Василием Лановым, Александром Михайловым и многими другими. Эти люди открыты для общения, их объединяет одно – любовь к своей Родине.
А выступление творческих коллективов заслуживает особого внимания. Что стоит выход певицы Татьяны Петровой на сцену. Выходит русская красавица статная и высокая. Голос льется свободно и легко. В одном ряду с Руслановой и Шульженко. Сразу скажу, что после выступления в Иркутске Татьяна приехала с концертом в Тулун, где ее встретили сотни поклонников. А еще Евгения Смольянинова с ангельским неземным голоском и Кубанский казачий хор. А еще хор Сретенского монастыря.
Только благодаря Распутину иркутская земля соприкоснулась с такими культурными и духовными сокровищами. Распутин дарил нам эти праздники. Справедливости ради нужно назвать и губернатора Бориса Александровича Говорина, помогавшего писателю.
О чем бы Распутин не говорил, для него важен зрительный образ, мучительный, страдающий когда речь идет о людях. Который заставляет читателя жить зрительным воображением и чувствовать, как поток этих образов неудержимо льется в твою душу. И он прав в том, что в любой деревне, как в капле воды, отражается вся страна. Один пьёт, другой работает. Он хорошо знает сибирскую деревню, вырос в ней и с детства вобрал в себя память деревни. Об этой памяти он сказал устами крестьянки Надьки в повести «Живи и помни»:"Ты не знаешь, как все внутри головешкой обуглилось, уже и не болит больше, а горелое куда-то обваливается, обваливается…" Это простые и страшные, как сама жизнь, слова.
Распутин был человеком трагических предчувствий, человеком большого предупреждающего накала – он говорил о том, как погибает Россия, что с ней творится, как она горит, как её затапливает. Но вместе с тем в его работах всегда сквозила уверенность в том, что такая страна и такой народ всегда будут бессмертны.
Значение слова Распутина велико и сегодня, в начале нового столетия, ибо подтвердилось его предвидение. Достаточно назвать повесть «пожар» и последовавшие в перестроечные годы статьи и выступления: «Время и бремя тревог», «Россия уходит у нас из под ног» и многие другие высказывания. Сегодня, как никогда, важно понять сказанное Распутиным о судьбе России, Сибири, отечественной культуре. Это необходимо не только читать, но и необходимо действовать, доносить это до читателя, внося свою лепту в борьбу со злом.
Сегодня мы должны проявить смелость и патриотизм, чтобы переломить тяжелую социальную ситуацию. Для этого нужна опора в духовности и воспитании людей, которые повторят подвиг Минина и Пожарского и разгонят тучи смутного времени и властного безвластия ХХI века.
Мы, сибиряки, особо благодарны писателю – за его умение передать устами героев своих повестей и рассказов наш сибирский диалект русского старожилого населения – потомков известных первопроходцев. Ведь у казаков, первооткрывателей землепроходцев, искавших воли, и славы народной была своя эпоха великих географических открытий, собственное «Эльдорадо» – Сибирская земля, только не за морем, а за Уральским хребтом. И до сего дня их потомки живут на сибирской земле.
Иркутская земля всегда была хлеборобной, Сегодня на бывших колхозных полях, где когда-то буйно колосилась пшеница, овес, ячмень, где раньше горели маленькими солнцами и радовали глаз подсолнухи, рос горох, теперь сплошной стеной стоит бурьян. Там, где тихо шелестела листьями на ветру молодая, сочная кукуруза, – целое море колючего осота. Да, как видно и здесь наше смутное время бесконечных перестроек и реформ оставило свой разрушительный след.
Все сельское хозяйство в Сибири рухнуло вместе с великим Советским Союзом, рухнуло в одночасье. Сейчас в Сибири поля кое- где все-таки пашутся, в основном, крупными животноводческими комплексами, и там, где фермеры занимаются заготовкой леса.
На полях поднимаются молодые сосны вперемешку с ольхой и березой. Когда я смотрю на запущенное поле то мне всё время чудится его живой голос:
– Люди! Что же вы сделали со мной?!
Действительно, люди! Что же мы сделали с нашим Полем, с нашей Землёй, с нашей Жизнью, с нашей Родиной?! Кто за всё это в ответе? И, к сожалению, это трудное время продолжается, и мы со стороны наблюдаем, что происходит в нашей деревне, ждем, когда в ней хорошо станет, но сами туда не едем жить. От Бреста до Петропавловска-Камчатского стоят тысячи таких деревень. В них нет работы, нет крепких хозяев, нет ничего, кроме грязи, бурьяна и поголовного пьянства. Государству откровенно наплевать на нужды сельского населения, а сельскому населению откровенно плевать на власть. Повсюду нищета, разруха, апатия и полная безысходность.
И конечно же крестьяне живущие в этих деревнях понимают, что сегодня вся наша страна всем своим нутром втянута во внешнюю политику. На всех государственных каналах говорят о проблемах внешнего мира. Это Украина, Сирия, Венесуэла и другие, у СМИ нет времени и желания оглянуться на себя. Ну так давайте сначала для себя все сделаем, для своего народа, для наших детей. Давайте не будем собирать по телевизору копейки, что бы помочь ребенку сделать операцию за границей. В это же время, когда чиновники разных уровней воруют миллионы. Парадокс, но мы не можем в своей стране лечить детей. Если на своих детей не можем найти деньги, то какая Венесуэла, какая Украина, какая Сирия. Мы великая страна, у нас все есть: нефть, газ, уголь, алмазы, золото. Выходит, что, прежде всего, у нашего правительства нет ума и патриотизма, ответственности к своей земле, к своему народу.