Наконец за мной прибыл отец Василий на джипе. Сергей переговорил с ним, и отец Василий согласился взять нас обоих. По дороге отец Василий рассказал нам, что на Афоне монахи проживают в монастырях, скитах, келиях и каливах. В монастырях и скитах монахи живут большими общинами. В келиях монахи живут небольшими группами по пять-двенадцать человек и называются келлиотами. Живущие в совершенном уединении в отдельных хижинах именуются каливитами от слова «калива», то есть «шатер, хижина». В каливах обитают по два или по три человека. Есть монахи-отшельники, живущие на склонах отвесных гор в пещерах и ущельях. Есть и сиромахи – странствующие монахи-скитальцы, ходящие по обителям, живущие там, сколько им позволяют, и питающиеся подаянием и милостыней. Скит по размеру больше келии, а некоторые скиты, как, например, скит Андрея Первозванного, своими размерами значительно превышают размеры монастыря. Как правило, скиты и келии принадлежат определенным монастырям, закреплены за ними и подчиняются настоятелю конкретного монастыря, то есть не имеют самостоятельности.
На Афоне двадцать монастырей, из которых семнадцать греческих, один сербский, один болгарский и один русский, и их число по Уставу Афона постоянно и не подлежит изменению, что, однако, не запрещает организацию новых скитов, келий и т. п. В порядке иерархии самыми главными и чтимыми монастырями, в зависимости от влиятельности и времени основания, являются Великая Лавра, Ватопед, Ивер, Хиландар и Дионисиат. Русский монастырь в иерархии находится на девятнадцатом месте. Отец Василий вместе с шестью монахами и одним послушником проживают в келии, освященной в честь Иоанна Богослова, от монастыря Великая Лавра. Эта их келия устроена по национальному признаку и называется молдавской. Настоятель келии – отец Силуан, который подвизается на Святой Горе уже тридцать лет. Сначала он был монахом русского монастыря, а вот уже как двадцать лет по предложению настоятеля Великой Лавры перешел в брошенную келию, которую восстановил, собрав вокруг себя единомышленников-земляков. Главные святыни келии: копия самописной иконы Пресвятой Богородицы, подлинник которой находится в румынском ските Продром (скит Иоанна Предтечи), и икона евангелиста Иоанна Богослова. Богослужения в их келии идут на молдавском языке, несколько раз во время службы они читают молитвы на русском языке. Келия Иоанна Богослова расположена в местечке, имеющем название Провата. В этом местечке на незначительном расстоянии друг от друга находятся около пятнадцати келий.
Оказалось, что на Афоне достаточно большое количество брошенных, опустевших келий и даже скитов. Я поинтересовался, почему же они не восстанавливаются и не заселяются. Оказывается, не все так просто. Во-первых, Афон не жалует пришлых монахов со стороны (со своим уставом в чужой монастырь не лезь). Для Афона желательно, чтобы лицо, желающее посвятить себя монашескому служению, после прохождения послушания приняло постриг на Афоне. Мне рассказали прямо-таки дикую историю, совсем недавно имевшую место на Афоне. Два наших русских монаха прибыли на Афон и с устного разрешения приступили к восстановлению разрушенной келии. При этом, положившись на данное им слово, они не заручились никакими документами. Когда же через два года трудов келия была восстановлена, им просто отказали в оформлении жительства на Афоне, заявив, что Афон в их услугах не нуждается, и они вынуждены были уехать.
А ведь еще в начале двадцатого века, до войны 1914 года, из десяти тысяч монахов, проживавших на Афоне, пять тысяч были русскими, а остальная половина приходилась на греков, сербов, болгар, молдаван и грузин. При этом русские подвизались в Пантелеймоновом монастыре, в двух скитах, Андреевском и Ильинском, и около восьмисот человек жили в пятидесяти пяти келиях. В те времена к русскому монастырю был присоединен и молдаванский скит имени Иоанна Предтечи (ныне румынский).
Дороги на Афоне щебеночные, то петляющие между гор, то закручивающиеся вокруг какой-нибудь горы. Вроде бы едешь-едешь по лесу и вдруг выезжаешь на открытое плато, с которого открывается прекрасный вид то на море, то на монастырь, то на какой-нибудь скит. С одной стороны гора, с другой – пропасть. Ни указателей, ни столбов освещения на дорогах нет. На Афоне вообще нет электричества в нашем понимании, нет и газа. Монахи отапливают зимой свои кельи сухими дровами, которые заготавливают тут же, на Афоне. В каждой келье имеется печь. Электричество получают при помощи стационарного дизеля. Цивилизация монахам также не чужда. Например, в келии Иоанна Богослова имеются телефон и компьютер, подключенный к Интернету. Келия владеет двумя автомашинами, имеет гараж, слесарную мастерскую. Имеются электрические стиральные машинки. С водой на Афоне проблем никаких нет, и даже на вершине Горы, на высоте 2033 м, имеется колодец. Климат влажный, поэтому многие страдают заболеваниями суставов.
По пути в Провата отец Василий завез нас в скит пророка Илии, который когда-то был русским. Внутри скита чистота, тишина, умиротворение и покой. Внутренний двор выложен плиткой. Монах-грек встретил нас весьма радушно, усадил в беседку, в тень под кипарисом, принес рахат-лукум и холодную воду. После того как мы подкрепились, грек открыл нам двери церкви. Мы приложились к святыням, а затем проследовали в церковную лавку, где я купил две иконки с изображением пророка Илии.
Далее наш путь лежал через столицу Афона Карею. Это маленький городок, находящийся в центре Афона и являющийся местом заседания Священного Кинота. В Карее расположен дом Правительства Афона и подворья (конаки) девятнадцати монастырей. Только один монастырь, Кутлумуш, ввиду того, что он расположен всего в десяти минутах ходьбы от Кареи, не имеет своего подворья. Как рассказал нам отец Василий, один раз в год архимандриты всех Афонских монастырей собираются на заседание, на котором решают особо важные вопросы Святой Горы и выбирают Правительство на год. Правом возглавлять Правительство и председательствовать на заседаниях Священного Кинота наделены только пять первых по иерархии монастырей. Каждый год председатель меняется.
В карейском Соборном храме Успения Пресвятой Богородицы находится чтимая всем православным миром чудотворная икона «Достойно есть». Мы четыре раза за время пребывания на Афоне проезжали через Карею, а приложиться к этой иконе Господь не сподобил: все время было закрыто. Надо сказать, что гостеприимство на Афоне избирательное, то есть в каждом монастыре свои правила. Есть монастыри, в которых специально учреждена должность гостинника. В обязанности гостинника входит прием гостей, их угощение, если требуется, то размещение, знакомство с монастырем, показ святынь и т. д. А есть монастыри, в которые попасть весьма сложно. Не то чтобы нельзя; можно, но только в строго отведенное время, причем у каждого монастыря это время разное. Поэтому часто получается, что приехали, а нас не пускают: или уже опоздали, или требуется ждать часа два-три. Такая же ситуация и с церковными лавками: можно посетить храм, но не попасть в церковную лавку.
В Карее много мелких магазинчиков, как продуктовых, так и торгующих церковной утварью. Во всяком случае, монахи нашей келии продукты для себя закупают в Карее. Я купил в Карее две иконки Божьей Матери: Афонскую и Иверскую. Как впоследствии выяснилось, чисто Афонской иконы Богородицы на Афоне не было. Совсем недавно, буквально несколько лет назад, скорее, в угоду паломникам и туристам была написана Афонская икона: под ногами Богородицы изображен утопающий в зелени полуостров Афон. Монахи называют ее современной.