Всего за 120 руб. Купить полную версию
Суть концентрации состоит в том, чтобы, с одной стороны, ты мог развить способность к однонаправленному сосредоточению, а тем самым мог обрести высокую собранность и развить силу воли, а с другой стороны, чтобы благодаря такой практике ты повысил свой уровень энергий, то есть увеличил свою внутреннюю мощь.
Практика медитации состоит в следующем. Сперва ты осуществляешь медитативное познание. Это так называемая аналитическая медитация, предполагающая познавательное размышление над избранным объектом медитации. В качестве объекта аналитической медитации хорошо выбирать то Возвышенное, к чему естественно и непринуждённо стремится твоя Душа в искреннем ощущении глубокой потребности познать Божественную Истину. Это может быть размышление над Действием Божественных Законов, над происхождением и устройством Мироздания, над принципами и механизмами формирования сознания, над взаимосвязями и взаимодействиями различных сил и сущностей Божественного Творения, над структурными составляющими собственного совокупного сознания, над законом кармы, над реинкарнацией и т. д. и т. п. В процессе аналитической медитации ты будешь приходить к определённым пониманиям и осознаниям, то есть неким выводам или результатам, которые качественно будут преображать тебя, твоё мировоззрение, твой образ жизни. И чем интенсивнее будет происходить такое духопознание, тем оно будет эффективнее как в плане глубокого осознания тобою высших принципов и закономерностей, так и в плане одухотворения твоей земной жизни.
Следующим шагом идёт смена рода познания, заключающаяся в поднятии над самим размышлением и в переходе в состояние созерцания того вывода, к которому ты пришёл в результате аналитической медитации над каким-либо вопросом. Созерцание вывода есть спокойное наблюдение его своим внутренним оком в качестве чего-то внешнего по отношению к твоей Подлинной, Духовной Сущности. Этот вывод, прежде полученный в результате аналитической медитации, являясь осознаваемой высокоментальной идеей, при отстранённом созерцании будет восприниматься, с одной стороны, как то, что связано с Неизречимой Божественной Истиной, пребывающей Выше, являясь как бы вуалью, застилающей Её, а с другой стороны, он будет восприниматься как то, отталкиваясь от чего, ты сможешь подняться над этим и, освободившись от этого, войти в прямое духовное переживание Чистой Божественной Истины, скрывающейся за покровами материи мысли.
При всём этом памятуй всегда о главном – что лишь Недвойственная, Метаконцептуальная Истина, лежащая в Основе всего, есть Подлинная Реальность, а всё прочее является лишь иллюзорными наложениями ума на неё. Поэтому ни сам метод постижения Истины, ни используемые в достижении Её инструменты, ни избираемые объекты для концентрации и медитации не имеют реального существования; все они есть не более чем мосты к Истине, но не Она Сама, все они – то, что в конце концов необходимо будет преодолеть, с чем в конце концов необходимо будет расстаться, освободив свой Дух от ограничений и войдя в Беспредельное Духовное Самоосознавание. Поэтому не запутайся, о ученик, во вспомогательных инструментах, во вторичных вещах и не забывай, ради Чего всё делается, и всё время осознавай, какова Высшая Цель.
Так достигается Освобождение, которое называют также Просветлением или Пробуждением. Таково учение познавших Путь».
Мудрость
Ученик сказал:
«О Учитель, просвети меня в вопросе, кого считать Мудрым, и были ли таковые на Земле?»
Учитель сказал:
«О мой дорогой ученик, Мудрыми зовутся те, кто нашёл Бога. Таким дают разные имена: Просветлённые, Знающие, Пробуждённые, Святые, Посвящённые, Джняни. Имена, однако, не меняют сути. А суть состоит в том, что они живут Духом, действуют Духом, осознают Духом. Не свою волю творят они, но Волю Всевышнего. Их личность полностью отдана Высшей Воле, они забыли, что такое быть отрезанными от Божественной Истины. Истина сияет сквозь них, изливая животворную Благодать всюду, где ступает их нога, куда опускается их взор, где молвится их слово.
О мой дорогой, настоящая Мудрость всегда приходит от Бога, в ней нет ничего личностного, человеческого, земного. Мудрость эта есть Свет Ясного Осознавания Божественной Истины. Средоточие этой Мудрости – Духовное Сердце. Мудрость не является продуктом работы рассудка, но она есть Сознательное Переживание Священного Единения со Всевышним Источником и Его Просветляющей Силой.
Несомненно, Мудрые пребывали на Земле, ходили среди нас и излагали свои разгоняющие тьму и невежество Учения. Честь им и хвала! И слава! Ибо они возвестили Вечную Истину и открыли заблудшим Врата к Божественному Истоку. Они сумели это осуществить. Вознесём же их в Сердце своём и преклоним пред ними колени в чистейшей Благодарности и Благоговении, ибо в них ведь действует Сам Бог. О, воистину, Безгранична Милость Всевышнего! Свят Бог, вечно ниспосылающий Помощь Своим детям!»