3
Так происходит потому, что функция захвата нацелена не только на захват конкретной территории в плане пространства. Захват нацелен на все области жизни и всегда связан с войной. Захватить власть в группе, захватить власть над ресурсами (это может быть даже никчёмный лишний кусок еды!). Такая предрасположенность образовывает в полемисе эгоизм. Он никогда не отдаст ничего другому человеку, если не будет иметь с этого чёткую выгоду. Он может отдать что-то, что ему совсем не нужно или то, что он и так имеет в достатке, но и то должно давать ему либо уважение окружающих, либо удовлетворение от зависимости человека от услуг полемиса.
4
Понятно, что функция захвата не только не нужна в современном обществе, но и вредна. На уровне государства власть полемиса приведёт к войне или другим зверствам против других людей для расширения собственной территории. А на уровне более низком полемис будет устраивать локальные войны против своего окружения.
5
Размножение для полемиса – это смысл жизни. Он может отказаться от детей, но понятие единого полового партнёра для него незнакомо. Он может уверять, что верен, однако, полемис не может идти против природы. Его предназначение – размножение и получение как можно большего количества генов от лучших носителей.
6
Размножение в нашем обществе вредно. Перенаселение в скором времени приведёт к всеобщему голоду и проблемам с перенаселённостью территорий. Размножение как смысл существования не нужно в современном обществе.
Сделаю ремарку о том, что я представляю тут "размножение" лишь как беспорядочную половую жизнь, из-за которой появляются дети, никому не нужные. Они попадают в детские дома или, что ещё хуже, продолжают жить с родителями, которым до них совершенно нет дела.
7
Жестокость к слабым и уважение к одной лишь силе – вот что движет идеологию полемиса. «Слабый не заслуживает уважения – значит он является ошибкой естественного отбора» – полемис живет по этому принципу, не понимая, что нынешнее общество давно пережило эпоху “слабый должен умереть”. В нашем мире существует множество больных людей – инвалидов, и возникает ощущение, что полемис не избавляется от них только потому, что в обществе возникнет резонанс, и его авторитет упадет.
8
Полемис отдаст другому только то, что ему совсем не нужно или только то, что он имеет в достатке и то, если что-то с этого получит. Он до смерти боится стать зависимым самостоятельно, причем его "свобода от зависимости” может проявляться в совсем уж глупых происшествиях, когда, например, о нем пытаются позаботиться, оградив от вредного влияния/привычек/образа жизни. Из-за этого он впадает в абсолютное исступление, проявляя свою первобытную агрессию, говоря, что это ограничивает его свободу. Но других в зависимость от себя он ставит охотно. Дав, например, в нужный момент в долг человеку, он никогда об этом случае не забудет.