В прошлом Бог как высшая сила всегда стоял на первом месте. Поэтому и образ такой непривычный для нас – мир как остров на трёх китах.
В настоящем Бог всегда где-то в конце – мы вспоминаем о нём только от безысходности. От этого и полное отсутствие символизма и образности, один голый расчёт – суть мира двойственна, а основа троична.
«Религия и наука нисколько не исключают друг друга, как это полагали раньше и чего боятся многие наши современники; наоборот, они согласуются и дополняют друг друга…
Обе – религия и естественная наука – требуют для своего обоснования веры в Бога, но для первой (религии) Бог стоит в начале, для второй (науки) – в конце всего мышления. Для религии Он представляет фундамент, для науки – венец разработки миросозерцания.
Однако признание подобной точки зрения с неизбежностью влечёт за собой определённые решения морально-нравственного характера. Быть может, именно страх перед этими решениями как раз и является главной причиной того, что, несмотря на очевидность имеющихся данных, многие учёные до сих пор предпочитают нести в себе вместо образа Бога образ обезьяны?» – Макс Планк – выдающийся физик современности, лауреат Нобелевской премии, основоположник квантовой физики.
Мой язык дальнейшего повествования, которым я попытаюсь объяснить эти понятия, будет простым, и состоять он будет из слов и чисел, точнее из качественного значения простых чисел и из прозы и стихов, выраженных словом, – в них точно удастся избежать таких текстов, где понятны буквально несколько предложений, да и те только в сносках.
«Раз Бог наделил каждую крупицу Своего творения смыслом, значит, этот смысл можно постичь», – так думали наши предки. Создание алфавита и изобретение чисел они приравнивали к творению мира. Все формы, существующие в естественном или сверхъестественном мире, подчинены определенным словам и числам, открывающим нам смысл. Слово и число – это в принципе одно и то же. Раньше буквы заменяли числа и числа заменяли буквы, и даже стихи писали числами, читая их как буквы.
«Бог словом и десятью числами создал весь мир…» – не помню где, но где-то я слышал или читал эту фразу.
В начале было слово,
и Слово было у Бога,
и Слово было Бог.
Ин. 1; 1
Свет Неба – символ созидания —Невидимое творчество Творца.Всепроникающаяцелостность сознания,в единстве основанияначала и конца.Незнающей препятствийВысшей Силойнам создан мир Добра и Зла.Свет – дал в нём мысль и Слово,Тьма – временность пространстваи Число.Мир начал быть…И Тьма в себе его зачала;Свет стал ему началом —но Смысла в этом мире было мало.Он был в начале лишь у Бога.Затем, став словом и числом,спустился в тьму и понемногумир просветлел, ища спасенья в Нём…Свет и тьма, тени и полутона из смысла и бессмыслия. Чтобы пришло истинное понимание этого, нужно добиться чистоты созерцания, полного совпадения сознания и предмета созерцания – слова.
Смысл есть смысл, и в нём нет незаконченности, в нём не может быть необоснованного в смысловом отношении чего-либо. Отсутствие смысла в слове — это только лишь наше непонимание законов окружающего нас мира.
Слово — как айсберг над водой: в физическом мире только маленькая его часть, которую мы ощущаем только «сверху», с поверхности, его примитивнейший смысл для ограниченного сознания.
В глубине, в энергийном мире, лежит основная часть смысла, которую мы можем познать «снизу», фиксируя прежде всего смысл звуков, а уж потом проникаем глубже, разобравшись в образе, что они с собой несут.
Эту глубинную часть смысла, скрытую от нашего восприятия, можно сравнить с живым организмом цветущего дерева. Кто-то срубил это дерево и распилил его на брёвна и доски, а из них, в свою очередь, наделал кучу разных предметов: столов, стульев, шкафов и скамеек. И вот теперь они подчинены какой-то внешней цели в физическом мире, зачастую ненужной и надуманной, объединены каким-то внешним механическим смыслом и в своей повседневной жизни не имеют ничего общего друг с другом, в лучшем случае просто находясь рядом в одной комнате. Это и есть маленькая часть айсберга на поверхности… А ведь когда-то они были одним целым, единым живым организмом, растущим и развивающимся — стремящимся к свету. Но даже и теперь эти частички продолжают оставаться единым живым деревом где-то глубоко-глубоко внутри. И все это чувствуют, каждый может легко это определить, просто коснувшись предмета. И этого легкого прикосновения достаточно, чтобы отличить дерево от металла!
Пока ещё умом во мраке он блуждает,Но истины лучом он будет озарён;Сажая деревцо, садовник уже знает,Какой цветок и плод с него получит он.Человек не может полностью ощутить смысл событий и суть вещей, используя только свои органы ощущения. Он может лишь вникнуть в них, используя свои знания, и, таким образом, изнутри осознать их. Поэтому во все времена целью всех просветителей была передача каждому желающему средств самопросвещения – истинных знаний. И для этого каждый сам должен проделать этот Путь, для овладения ими. Потому-то и нужен Путеводитель, помогающий приблизить своё понимание к тому, что невозможно увидеть из-за собственного несовершенства. Это поможет изменить себя. А изменив себя, сможешь получить правильное представление об окружающем мире, узнать правду о нём и открыть в себе другой мир – берег на другом краю моря – моря своей души…
«У нас не хватает силы характера, чтобы пойти за рассудком», – Ларошфуко, французский писатель и философ XVII века.
О простом и сложном
Когда-то в средние векаКолумба челядь короляВсё упрекала:Мол, не велика его заслуга.Открыл…Ну новую…Ну далека…Ведь каждый может —Взять и доплытьНа корабле, ну и открыть.Естественно, коль Бог поможет.На что Колумб им отвечал:«Вас зависть просто гложет!».И тут же всё им доказал…Яйцо досталИ им с насмешкою сказал:«Допустим, я не прав!Но кто из вас здесь сможетИ его положитНа самый острый,Самый неудобный —Конец.И чтоб, конечно, не упало.И стояло!».Желающих нашлось не мало…Пытались много – чертыхались,КряхтелиИ, оправдываясь, удалялись.И… как ни упирались,Всё же сдались!«Сеньоры, успокойтесь —Всё это пустое.Открыть,Конечно, можно – может быть.Но!Как же сделать всё это возможным?Решение найти простое, но верноеИ с ним отплыть…Вот что сложно.Не каждому дано решить!»Сказал и, взяв яйцо,Ударил им слегка о стол —Чуть-чуть его он надколол…Поставил!И твёрдо глядя всем в лицо — ушёл.ОСТРОВ
«Двойственный закон греха и добродетели установлен над нами потому, что мы пока не открыли в себе совершенную жизнь и совершенное знание, которые сами собой неуклонно вели бы душу путем самореализации. Закон греха и добродетели утратит свою власть над нами, когда Божественное Солнце в полную мощь воссияет над душой, познавшей истину и любовь», – Шри Ауробиндо – индийский философ и поэт.
Остров – это символ двойственности. Он весь соткан из противоположностей: день—ночь, солнце—луна, плюс—минус, мужчина—женщина, длинное—короткое, высокое—низкое и т. д. и т. п. И это в нём можно продолжать без конца, противопоставление двойственности — истинное содержание нашего двухмерного плоского материального мира.
Фрагмент сказки «Художник и Принцесса»:
…Пойми! Занудливый чудак,И сделай сам в себе хоть шагТы к пониманью моему!Наш мир, как остров в океане, —Тюрьма, где место только злу;Где всё добро в слепом обманеТечёт для всех подобно сну…Эх… нелегко тут жить тому,Кого к нему душой притянет.Что? Остров… Это почему?..Это образность, дружок, —Притча, «сладкий пирожок»…Горько видеть всем обычноТо, что очень безгранично;Страшно это сознавать